第三百四十二章 道则交融分离（1 / 1）

“原来这才是开天辟地的过程。”水、木、生命多种道则显现编织形成的群红包物品再一次印证了杨戬的猜测，三千道则显现、清浊分离、阴阳互斥，便有了天地，而清浊合一，一切事物都会在道则的交融下回溯成最本源的样子，也就是混沌虚空。

天地、混沌皆是三千道则的体现，道则编织形成的轨迹便是不同道则间的联系，相克、相生、相辅、相成，大道三千，不同道则之间的影响自然大不相同，这些影响统称为因果道祖，只要掌控道则间演化的轨迹，便能洞悉万物因果，

参悟道则编织的轨迹，就能将自己的意志创造出天地中的一切，道则将在他的意志下编织天地，创造万物，也就是杨戬心心念的一念生世界。

同样的，只要改变天地万物道则编织的轨迹，就能从道则层面上改变物品的存在性质，彻底的毁灭这件物品，一念万物灭。

一念万物生、一念世界灭，大道三千尽归己身。这个原本只存在于杨戬想象中的全知全能之境将会成为现实，杨戬越想心中越是激动，相对盘古、女娲俩位站在古神巅峰的造物主境界，这才是真正的大道重点。

尽管这只是理论上的可能，纵使盘古尊者、女娲大神也无法领悟三千道则，掌控所有权柄。但起码杨戬确实看到了那种可能，大道尽头的可能。

树果、精灵球、仙丹等等群红包物品受到混沌中各种道则的影响很快化作虚无，如今的杨戬已经知道这是重新化为道则的迹象，这也正是混沌中一片虚无的原因。

杨戬的神念驱使毁灭权柄想要将构成群红包物品的道则分离使群红包的物品再度显现，然而只能是徒劳。

以杨戬对毁灭权柄的掌控根本无法将种种道则分离，更别说编织群红包物品的轨迹，杨戬也不灰心，一次不行那就多尝试几次，纵使有迷失在聊天群中的可能，但杨戬仍旧想尝试一番。

朝闻道、夕死可矣，杨戬虽十分珍惜自己的生命，但他的向道之心同样也是异常坚定，好不容易看到站在大道尽头的可能，纵使心知自己绝无可能做到，但未经尝试便彻底放弃杨戬又岂能甘心。

“@全体成员，再发点红包，什么都可以。”换做其他古神还得一次次验证道则编织的轨迹是否真能虚空造物，但杨戬的神念真切感知道群红包中的物品消失的全部过程，跟他当初发送群红包一模一样。

这不单单只是节省了时间，以杨戬对权柄的掌控，若非聊天群中的群红包功能，他根本无法做出演算，没有掌控水、木、生命种种权柄，又如何能感知到这些道则编织的轨迹，相互间的影响。

群红包yyds！

“难怪群红包能够收纳他人的术法攻击。”既然天地万物都由道则编织而成，道术、神通自然也不例外，谁也不比谁特殊，群红包当然会一次同仁。

“但含有神念的攻击却无法被发送。”神念是区别于生灵和死物的标准，没有诞生出自我意志便是死物，道则有了意志便会孕育出古神，古神虽天生掌控权柄，但自己本非道则。

这一切的一切无疑都在告诉杨戬意志的特殊性，杨戬原本猜测意志是虚无诞生出有的最初姿态，但如今的他已经知晓混沌中的虚无原本就是有，三千道则交融在一起才会生出无始无终的寂灭之感，因而杨戬十分不明白意志的特殊性又体现在何处。

天地万物皆由道则编织而成，生灵的意志本也不该例外，按理说应当也能被发送至群红包，然而无论过往还是如今，具有意志的生灵都无法被当做群红包发送。

意志的特殊性究竟体现在何处？杨戬思虑之下却始终悟不透关键，他知道意志是生命和死物的区别，唯有拥有自身意志的生命才能明悟信念感受权柄，古神以自身意志驱使权柄凌驾于道则之上，杨戬只是不明白意志与道则的关系。

混沌之中不记年，经历时间节点中漫长的一瞬间后，杨戬对时间的概念也越发的淡泊，就连他自己都不知道在混沌中游荡了多久。

不同道则之间的联系往小的方面说是虚空造物的神通，往大的方面说关乎大道尽头，远不是那么简单就能参悟的，好在杨戬并不焦急，反正神念寄托于毁灭权柄也不会消散，如今的他反而不那么着急复活了。

这或许正是长生种唯一的弊端，当生命的宝贵不再通过时间来体现，时间自然也就显得没那么重要了，外在的表现便是活得越久也就越不在乎时间流逝。

这并非是说杨戬对时间的感知会发生絮乱，那种神活一万年就像凡人活一年的说法是根本不存在的。同样是生灵，长生种对时间流逝的感受和人类并没有任何区别。

一年就是一年，一万年就是一万年，唯一的区别是对时间的认知，不会生出时间宝贵的念头，愿意花费数万年、乃至数万个元会去做一件枯燥切毫无意义的事，只因自己喜欢。

将仙神的一万年拿来和凡人一年相比就是皇帝的金锄头这样的故事，企图以凡人的思想去理解仙神的层次。仙神并非对时间的流逝毫不在乎，而是更在意自己是否愿意去做如今所造的事。

就像如今的杨戬，他很清楚自己就是看到了大道尽头的可能也永远无法掌控三千道则，但他依旧不断探寻着不同道则间的联系，连孕育形体都能押后，只因他想尝试。

凡人或许无法理解杨戬为何会耗费如此漫长的时间去做一件毫无意义的事，生命不该这样浪费，但对于杨戬，这些毫无意义的事情才是值得杨戬耗费时间去做的，仙神的生命不该以他存活的时间来衡量，是否值得完全法子自身信念。

修行固然是为了长生久视，但念头通达更为重要。念头不达，太过漫长的生命就会变成一种折磨。

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