第五百五十五章 这样对待士大夫！夫纲何在？（1 / 1）

“禀陛下，据最近电报奏报，舰队已离开果阿一个月。”

刘鸿训回道。

朱由校听后点首，然后说道：“本朝也一样，要想宗社长存，太阿不移，也得让天下汉人可以在其他人面前为人上人，相当于收买他们！”

“治国，以利益机制为主导，总是比以道德机制为主导，更易打动人心，也能更好的被执行下去！”

“而朕现在就指望着通过下西洋后，带来的新的贸易扩张和殖民扩张，给所有汉人乃至整个东方儒系文明带来更多的利益，以保障朕的帝权！”

“陛下说的是。”

刘鸿训回了一句，又道：“在毕公提出以信治国为理念之前，多崇尚以礼治国，以道德机制为主导，故而要求天子崇德怀仁，言：其身正，则不令而行！”

“然而，纵观古今，见贤思齐者少也！”

刘鸿训与毕自严在治天下这方面的着重点是不同的。

搞钱法改革出身的毕自严，更注重通过经济手段来解决国内矛盾。

即通过对外扩张的方式，来延续帝国现有的太平盛世。

而刘鸿训是翰林出身，长期处于朝廷实务之外，而得以有机会冷眼旁观整个大明内部的社会生态，进而，养成了更注重内部改良的习惯。

刘鸿训也就在这时候继续说道：“即便有廉耻之心者，精神上想约束自己，可在物质上的享受上，却难以遏制自己；”

“也因此，以往之朝，虽有君王以约束自己而使国家中兴，却也难以避免民匮国穷，只肥了天下豪强而已，而今朝廷以利收天下民心，反而更使国强民富。”

“但以臣之见，仁德之教育也不能因此偏废，虽说利益机制比道德机制更能约束人心，但提倡一些正向的德化之育，是有必要的；一些道德提倡得久了，就会被遵守，进而成为公序良俗，乃至矫正我汉家文明，如契约之精神，如此，虽短期看不出成效，但利于我汉家文明一直长存于世。”

朱由校听后颇为赞同，道：“有理！爱卿可试着这样做，在律法之外，立一些不涉及大错的道德规矩，并确定触犯者当受何惩罚，因只是触犯道德，而不算犯罪，故就不必治以腰斩斩立决流放等刑，而当只处以罚款拘禁劳改笞打等刑罚。”

“是！”

刘鸿训回道。

朱燮元和温体仁听后心里不由得一紧，并瞅了刘鸿训一眼。

在两人看来，天子让刘鸿训这样做，无疑给首辅多加了一项权力，那就是以道德建设的名义立一些规矩的权力。

两人都能猜到，以后在刘鸿训为首辅的大明社会，食利者的日子将会更加难过。

只怕不只是不能为人上人的问题。

可能一些有名望的公众人物，会因为私德不彰而受到更严厉的管束，甚至不如平民自由！

以致于，许多食利者，将会，不得不因为一些道德上的规矩的约束，而保持谦卑而不敢轻废承诺。

自然，像眼下商品经济高度发展后所产生的以次充好为利而诋毁历史英雄为利抛弃糟糠之妻等行为，只怕都得被管起来。

而不是像以前一样，因未犯罪不能加以制裁，以致于，在这大变革的时代，在产生繁荣经济的同时，不能对同时产生的弊病加以遏制。

当然，毋庸置疑的是，这样做的话，会很得罪人。

毕竟，以往士大夫们也就要求一下皇帝以身作则注意言行约束自己，现在你刘鸿训倒好，竟要求天下士大夫也如此，这不是难为人吗。

“仆奉皇命定天下德约，故而决定暂拟一下几条规矩，而先令天下士大夫遵守，而为四民表率，进而促进文明。”

刘鸿训因此在接下来的所主持的道德建设的廷议上说了起来，且道：“第一条：限制士绅纳妾，以遏淫逸之风，而利汉人数量增加，据本官所知，不少士大夫，即便年至耄耋，也是左一个小老婆右一个小老婆的收，如此作为，家风焉能不败，士风焉能不颓？！”

说着，刘鸿训就道：“毕公曾有提升汉人女性之地位之提议，以全汉人无论男女皆为贵之论，如今却未因此论，而有何新政出来，无非还是严格执行陛下早就定的禁止缠足令与禁止弃婴令！”

“现在，依着仆的意思，还得加上限制纳妾的令，而使更多汉家女得做正头夫妻，凡有功名者，当洁身自好，今后纳妾不得超过三人，一正二平三妾，六人以衍子女，足矣！”

“另外，七旬之后不得纳妾！已有此数乃至超过此数者，或年龄超过者，不得再纳妾，若在这之后纳者，轻则记其荒淫事于档，将来留于青史，乃至不得升迁或为官；重则革职，乃至交由都察院审查定罪！”

刚听到这里，参与廷议的文臣就反响很大。

“岂有这样的规矩！郎情妾意，本为常理，公怎么连这都要管？！这简直是滥用天子赐公之权！”

礼部尚书李觉斯当场就怒怼了一句。

“就是，敢情平民可以随意纳妾，而士大夫反而要被限制，如此，士贵在何处？”

礼部左侍郎刘宇亮也跟着反对起来。

“士贵在其身正，其德高，其性俭！而不在于良田多财帛多妻妾多！”

刘鸿训回道。

李觉斯和刘宇亮等高级文官都难以接受。

大理寺少卿向玉轩此时也跟着忍不住暗自埋怨道：“我朝首辅真是一个比一个可恶！前面还只是从严执政，现在倒好，连士大夫纳多少妾都管了起来！”

向玉轩想到这里后，也就忍不住讥讽道：“照这个意思，元辅岂不是要立规禁止士人随意休妻了？不然，光管纳妾之数不行，就不怕士绅休妻再换妻，而乱士风吗？！”

“没错！仆准备拟的第二条规矩是，今后夫者不得随意休妻，休妻或和离都得男女双方同意，官府准允！以利人口，以利士风！”

刘鸿训回道。

“元辅，你这是败坏纲常！”

李觉斯忍不住一拍桌子，朝刘鸿训大声说了一句，然后又叱问着刘鸿训：“连休妻和离都得官府准允，如此，夫纲何在？！”

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