第一百二十八章止战非攻(1 / 2)

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第一百二十八章止战非攻

“我们还是请宋国使臣墨先生我本王解释,列国之交吧!”

越王并不对白公胜的话作点评,直接就点名墨翟,其实白公胜虽然说得有理,可他却讲得不合适宜。

墨翟并不受伯焉与白公胜的论断影响,而是站起身来,走出桌席,对着越王揖道:“今日有幸参加越国莲花公主生辰之宴,墨某代表宋国带来宋候友善之心。

今日越王有兴与列国公子一同讨论列国之交,体现王上对大周列国尊重之心,也是越地百姓渴望安稳度日之愿,是越国之福,也是列国之福。”

王禅看着墨翟如此正式,心里也是咯噔一下。

知道墨翟不论走到那里,都不会忘了他止战非攻兼爱之思。

所以此次来越,有如此好的机会,他当不会错过宣扬推崇之意。

可是王禅却此时却并没有墨翟满腹的仁受之心,所以到觉得墨翟有些迂腐。

而且还将劳而无获,治国之思,仁爱之道,若是对牛弹琴,自然不会有好的结果了。

王禅当然知道这一次除了莲花公主生辰,还主要是招婿结交列国。

而今日之宴,若不说明,怕是大家都忘了过此生辰的主角是谁。

因为自一开场就是越王在寻求一种越国称霸的合理理由。

想用此来引出得意之人。

所以王禅也只能一声叹息咽肚里,毕竟现在他只是一个看守的护卫而已,连嘲讽之声都不能发出。

“在下行走列国,也有些时日,说来惭愧,本人尚学薄而行浅,只能依个人之见浅淡几点。

列国说国,其实非国。

大周天下皆是大周之臣民,分封诸侯也只是替天子尽安民抚民之责。

所以诸侯列国,该严守大周天子本意,以民为本,以民生为基。

列国之交,有若君子之交,互有敬意,而无彼此。

权贵贫践皆是天下苍生,无所谓高下,无所谓尊荣。

在下提倡列国之交,重在非攻,彼不攻己,己不攻人,和睦相处,才是天下苍生之福。

非攻之重,重在于识己识彼,列国之交,有如知己知彼,相交于心,而弃于利,相交于众而弃于私。

非攻必严守君子之道,大周之礼。

如同车行马路,各行其是,相互礼让,纵有嫌隙,也能让列国共存于天下。”

墨翟说完,巡视众人一番,见众人皆倾听,也就继续说道:“列国虽然秉持非攻,却也并非没有嫌隙。

若有嫌隙,该以履行止战之思。

战者,国之存亡,而民之灾也。

国存为民,民若有灾,战有何益。

若大周列国为战而战,却无所增益,大周天下也不会因为列国之争而兴盛,只会因此而衰落。

战无利于大周列国,无益于天下百姓。

今日为一利而战,或许明日此利不存,战而非也。

正所谓官无常贵,民无常贱。

辅君之臣力劝当国之君,非攻止战,休养生息。”

墨翟此理也深得王禅领会,但凡一身大才之人只会以一国为基,而墨翟的论断却是以在下苍生为主,以大周天下为基,列国诸侯只是代大周天子行安民抚民之责。

而列国相争,无益于天下,也无益于大周百姓,既不会让大周天下有所增益,反而会因内祸而让百姓流离。

眼界之广,格局之大,也让王禅自叹不如。

若说贤,该如墨翟一般,不以己身度人,不以一国诸侯而得意一时,志怀天下苍生,止战非攻,让天下百姓免于战乱之苦,而享受天道地道之福。

这该是一个理想的状态,也该是一国之最佳的追求。

如此一言,到让一众人等十分惭愧,大家都静静听着。

而王禅也是第一次听墨翟如此高谈阔论自己的观点。

王禅虽有不解,可却十分佩服。

于王禅而言至少墨翟的品质如苍山白雪,纯洁无暇,不带一点个人私利。

墨翟见越王勾践也在沉思,所以又接着讲道:“一国之求,不外乎饥者得食,寒者得衣,而劳者得息。

民与民交,有如父兄姐妹,兼受而博,就不会有持强凌弱,富贵与贫苦之分。

天地大道,生万物,而万物无别,又可来贵贱之分。

兼爱得之天道,施为人道,合道之行,必得天佑。

列国之交亦然。

得道者得天助,不得道自受天遣。

此一时,而彼一时。

今日富贵满堂,非彼时也富贵常在。

天无常态唯道衡之。

人无常贵,唯兼爱存之。

君与臣交,是为国也,臣与民交,亦为国也,民与民交亦为国也。

故君臣有义,臣民有礼,民民有制,是为博而兼之,相交有爱,而无利所求。

若能如此,天下太平,祥和如初。

尚贤而礼,尚同节用。

君若兼爱臣民,臣民自然兼爱君王。

列国之交,以民为重,而民无区别。

大周天下皆大周之民,并无区别。

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