第三百八十三章见好就收(1 / 2)

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第三百八十三章见好就收

子西此时看了看正在喝水的王禅,脸上显出一丝不屑。

“左相大人,王上询问的是如何增加国库收入,左相大人说了半天,依然并没有正面回答,只是胡乱提了一些新问题,若以西秦为例,那又说明楚国该如何,难道积贫也是一种强大的表现吗?

想来左相大人一定有什么高论,不若一次说完,免得让众朝臣为之期盼。”

子西有些不耐烦了,毕竟一直搞不懂王禅心里的想法,却随时还要猜着,也一直被王禅牵着鼻子走。

他也能感受到这种话语中的谋略,因为王禅的在论,对他身后的这些权贵臣子对王禅的想法有了不一样的改观,若是再任王禅在朝堂之上任意施展其捭阖之道,那么用不了多长时间,这些权贵世族慢慢也会被其蛊惑拉笼,于他而言实不是什么好事情。

“令尹大人还请稍安勿燥,在下这就来解释这其中强国、富民,强兵以及国库充实的道理。

国家强大刚才用西秦来比较,只是想说明一个道理,国强非在钱财,此时有西秦可为例子,相信没有人反驳西秦的强大。

若从前朝来讲,大商八百年何尝又穷苦,纵然是商纣王时期,大商也要比当年的大周要富有,可为何大周能取商而代之,这一切并非只是因钱财之说,而是民心之向。

民心所向,万众归心,一国才可称之为强,若民心不向,君臣不和,世族诸侯离心离德,那纵是我楚国国库充实又能如何,以大见小,楚国还不是会重蹈覆辙。

想大周元年七十三个诸侯,现如今还存的不过三十不足,能称之为强的,不过五六个。

西秦之强,强在于民心所向,强在于西秦百姓对诸侯世族的信任与支持,其德可畅,其行可效。

吴国本只是小国,虽然始建于太伯,可却一直未通开化,这百年来历经几代吴王,勤俭节约,以民为基,广开国门,修筑水利,通商利民,所有措施皆与民为重,这才让吴国呈现一副欣欣向荣之态。

这几十年来,吴国之强也是众所周知,若说吴国地域,尚不足楚国三分之一,钱财之理亦不过如此,为何吴国能几尽灭楚,而楚国却对吴国无能为力,皆因吴国民心与楚国民心之别。

若楚国也能有吴国如此开放之态,想来楚国强大,也非不可,民心归附,君臣团结,万众一心,任其它列国如何来侵,楚国自然可屹立于列国之巅。

其次,一国之强,还在于民生之富,也就是说民富是国强的根本。

民何为富,前面在下已经讲明,民富不外乎衣食住行,可若是不能保百姓衣食住行,一国何以敢称强,民以食为天,而非民以钱为天,楚国地大物博,却屡屡让百姓受饥受寒,如此又怎么能安百姓之心,让百姓归心呢?

百姓之心,无外乎三点。

其一,楚国可效以德为先,若当今王上无德无能无品无行,百姓何以效忠,所以王上是楚国王族代表,王上之德是为楚国之德,王上效行那么楚国王族也该以品正身,让百姓信服。

欲让百姓信服,在其德而不在其钱财,钱财再多,无德何以服民。

民富首在民之信念,百姓对国家充满信心,纵然是一时贫苦,却也不会长期抱怨,只要王上多颁利民之法,让百姓真切体验王上对百姓的关爱,体现楚国王族与民同乐的信念,想来百姓也愿意承受楚国走向中兴的艰难历程,与楚国共存亡。

若有如此忠心的百姓,楚国又何患列国之侵袭。

其次强兵,列国之交,战伐不可避免,适者生,不适者灭。

天地之道,弱肉强食,强者生,弱者亡,顺天意民意者生,逆天意民意者亡,自古之理,早有印证。

兵者为何,保家卫国,有国可保,有家可归,这是楚民为兵的根本,若无家归兵甲自然不愿舍命,而楚国兵甲之源大部分皆为世族大家奴仆,这些奴仆家在何方,试问当列国入侵之时,这些兵甲是否愿保护楚国世族权贵?

所以在下认为,楚民流亡,与楚国施政之法有关,也与楚国世族权贵对百姓的态度有关,若国以民为重,权贵世族以民为基,则可保楚民归心,民富而国强,民之不存,世族何以长久。

最后再讲国库之资,楚国历年皆大洪大涝,实是伤民误国。

而百姓受灾,最需要什么,那当然还是老话衣食住行,一切生活所需之物资,物资匮乏,纵是国库充足,有万贯用不完之钱财,在大灾之前,又有何用,只会推高物价,让其它百姓同受其苦,因此在下建议国库充实以囤积百姓所需物资为本,钱财用度为辅,百姓衣食住行可保,又何必用钱。

再其次,对于大江流域,筑坝修基,引流导水,顺其自然,逐渐减弱减少受灾百姓,自然也算是节流之举。

大兴水利,不仅可以保得民安而国强,更可让其它地域之众受益无穷,增加国家收入。

税赋为国库之本,楚国历经战乱,人丁稀少,土地荒芜,若依田地纳税,自然税赋难与支撑一国开支,若依人头来收税赋,再加上刚才王上旨意,楚民归流,人员充实,税赋自然成倍增长。

此法虽然看似不利于楚国世族权贵,可从另一方面来讲,若楚国强大,得利者依然是世家大族。

现如今各世家大族占据楚国优良之地,得过且过,不思进取,宁可少交赋税也不愿开拓进取,若大户权贵世族皆能进行革兴,改奴为租,鼓劲多开良田,这些世族权贵不仅赋税减少,而且还能增收增财,世族权贵之家利益若与百姓之利相交,互相影响,相互促进,这样百姓富足了,世族权贵也会随之水涨船高,如此之举何乐而不为呢。

最后再讲楚国货币,货币主管流通之用,只为通用之物,而无实际价值,那么可以改刀币为钱币,自然可以为楚节省军备之铜,扩充军备,强军以卫国。

再设立一个司物部,专门在楚国各领地探寻稀有物资,由国家统一管理,这样就可充分利用楚国地域广阔物资丰富的优势,囤积大量物资,以备不时之需,如此一来,何愁楚国不强,楚国不富呢!”

王禅这一通洋洋长篇大论,把自己对于一国之强,强在于民心所向,民之所富,富于对楚国忠贞之心,富在于保生活之需。

另外对税制以及兵事,国库都充分发表了自己的看法,可以说是十分超脱,建解独特,一众朝臣听了,都在沉思,有的在想王禅所言,有的在想如此做法,有违祖宗之规,更难与判定的是会不会涉及自己的利益。

“左相大人一心为楚而谋,如此良策实利国利民,不知子西叔父觉得左相大人之见解如何,可否试行。”

楚王此时走下王椅,在子西桌着放了六个铜币,这算是支持王禅的货币改革之举。

子西面有难色,他心里对于王禅一开始所言的国强与民富,还有兵强之说,并不反感,甚至对于成立新的部门来在楚国境内探寻稀有物资十分支持,可税制改革与刚才王上所颁布的赎民之举,实是与世族权贵利益交涉较深。

而货币改革他则并不支持。

“回王上,左相所言国富民强之说,也是常理,以商汤来论,周取商代之,在于有德,在于顺民,此也是以史为鉴,并无不妥之处。

而左相建议成立新部,老臣以为也可试行,楚国地大物博,若不能用之,实有负上苍厚恩。

至于充实国库以物资为基,此法还需万财贤弟来说,老臣也不置可否。

至于税制之改,实伤筋动骨,祖宗之旨实不可轻易变动,此时楚国中兴之时,也不宜一次实施诸多新政,百姓难与习惯,就连这满朝文武众臣也需要时间来消化左相大人的中兴之策。

货币之策,看起来有利于楚国,可以把大量刀币改为如此铜币,到是节省了不少生铜,楚国军备一直不能保证,若是有这一些生铜,到可扩充军备增强楚国实力,可此事除了内部流通之外,还涉及与列国交易,如此革兴之法,当需慎之又慎,若没有十足的把握不易在楚国流通,会引发楚国百姓不安,更会让列国心生畏惧而对楚产生敌视。

王上,老臣身为楚国王室,对于中兴楚国良策并不抵触,一切为楚国中兴谋算之策,老臣皆会支持。

只是任何施政之法都该循序逐进,不可冒然实施,一旦引起混乱,轻则伤民,重则误国,一切还望王上三思而行。”

楚王一听,心里暗喜,虽然子西对于税制革兴,还有货币革兴之策持保留态度,可对于设置新的司衙来探寻楚国境里稀有物资并不反对,而且也算是间接支持以物资为国库之本,这样才有利于救灾之用,这算起来是楚王所想的。

对于王禅的兴楚之策,他心里明白,可若要在朝堂之上来讲,那么时机的把握至关重要。

而刚才王禅显然是把握住了如此一个众望所归的机会。

朝堂一直在争论,直到把赎回在外楚国流民的旨意通过了,而大家对于国库虚空也不得不面对。

特别是在叶公与子闾表态之后,其它权贵世族也不得不仿效,可对他们而言,要把自己的家财捐出来以充国库,实也是十分不愿意,所以他们也想知道有没有好的办法来解决,而且作为世放权贵,在此大朝之会上,若不为国分忧,自然会落下话柄,日后也难以立足。

所以当楚王问询王禅的时候,也就是满朝文武期盼之时,大家都想知道被封为楚国灵童的鬼谷王禅会有什么好办法。

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