第三百九十五章乘马班如(1 / 2)

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第三百九十五章乘马班如

王禅并没有用晚饭,而是直接就回到卧房内,楚都九宫连环杀手案,此时对于王禅来说还有三卦尚未详解,今日屈江平进行了大概的解说,可王禅觉得似乎远远不够,所以王禅必须亲自捉摸,以了解此案凶手的真正意图。

桌上依然摆着竹简,上面记载着前面的卦解,现在王禅轻轻写下第五卦,水雷屯卦,坎为水,震为雷,坎在上而震在下。

屯卦顾名思义就是囤积力量,主卦是震雷,正所谓屯积了力量之后,厚积薄发,春雷一声万物惊。

震为雷喻动,动为升,向上滋生。

坎为雨,喻险,喻静,静为流低,水向低处流,这是水的特性

两卦相和则雷雨交加,险象丛生,环境恶劣,你是出生的环境一样,一个未知的生命来至世上,这世上的一切于它而言都是危险。

“屯”原指大地萌生万物,由静致动,因水而生。

内卦为震,一阳动于二阴之下(震上舀,像一个勺子,上面两卜是阴,也就是断线,下面一卜是阳,实线),其德为能、为动,其象为雷。

外卦为坎,一阳陷于二阴之间(坎中阳),故其德为陷为险,其象为云为雨为水。

震雷动能鼓动发育万物,坎水可滋养润化万物,春雷萌动万物始生,万物初生,屯然而难。

内欲动而险在外,此卦意在突出事物初生时的艰难之象,然而顺应时运突破艰难的万物必欣欣向荣,故取名为“屯”。

王禅知道这是自然之像,可易理通天砌地,把易理通解于人世,就是人世的一种写照。

万物始生,充满艰难险阻,若动静相交,雷水相结,可以预示新的生命,也可以象征着一种新的气像,可任何新的事物要想突破旧的束缚,就会十分坚难,正是前途光明,却步步维艰。

屯:元亨,利贞,勿用有攸往,利建侯。

这是屯卦的象辞,是一个卦像的大纲,此卦又像是回到第一卦蠱卦,都是起始顺利,而过程艰险。

蠱卦在于止惑,止惑是通往正解的基础,只有不惑了,一个人才能领悟天地之间隐含的道义。

而屯卦在于屯积,屯积之厚积而薄发,这是新生事物能够“享”的基础。

一棵小草若无根基,冒然出生,实难经风雨,甚至于无法冲破上面的土壤。

厚积是屯对人的要求,也是对于一个新生事物的祝愿。

利贞,在易理里都是一样的解释,那就是利于长久坚持,而不在于初始那一刻,坚持才会赢来成功,只有坚持才是新生变强变大的常态。

(解到这里,是不是有点自我安慰的感觉,像这本小说一样,写得艰辛,却贵在坚持。没有人欣赏不代表着生命就没有意义,每一天的日出日落重复了几十亿年,归于普通与平凡有的时候才是自然之道,许多人过几天普通日子就觉得无聊,坚持读几天书就觉得自己伟大,其实人与天地相比,人如微尘,不足道也。)

若把“元享”“利贞”连在一起来解,就与乾卦卜辞一样,而乾卦有言,天行健,君子以自强不息,但若把乾卦所指与天相连,于人世之中,乾卦所指与大周天子相连,那么下面的就好解得多了。

通俗一点来讲,就是万事开头难,敢出生就不怕灭亡,一步一脚印,不论过程或是结局,最终长成什么样,那都是天地的恩赐。

勿用有个攸往,就是说当一件事刚出生之后,不能冒然前行,还要小心翼翼,紧言慎行。

坚持正道通途,不可因坚艰而裹足不前,也不可因屯而积之就冒然轻进,一切皆因时利导,因时势而为。

“利建候”,是整个卦像的指引,易经六十四卦都有如此指引,这就是算命的神棍所依的基础。

也就是算得某卦你可以去利于做什么。

(所以读者们也可以自行卜算,说不定能找好女朋友,彩票中奖、走好运,工作的也可以依此,若是换了新工作,那么占得此卦实也是好卦。)

此言放在大周开年之间,那么意示着可以建立诸侯王国,以治理天下。

可此时诸侯列国并立,那么可解为建功立业,也就是说此新生的事物,最终会达到一个很高的高度,可以拜相而封候,这对于普通大周臣民来说,这或许是人生最高的成就了,就好像普通人若是算到九五之卦,那么也就预示着可以飞龙在天,达到人生的极高之境。

王禅嘿嘿一笑,知道此人之志实也有限,若依王禅胸中之志来论,封候拜相实不值一提。

纵横列国,笑傲大周天下,或许才是王禅的想法。

而此卦之艰辛险难,也正好是王禅最喜欢的,若纵横大周列国一帆风顺,实让王禅反而没有意思。

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