第七百一十七章剑人合一(2 / 2)

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“天问九式,其实就是向天九问,当年创此剑招之人,一生难得明道,所以想借天问道,故创此剑招。

只是天地有道,而道亦是万物,问天不如问己,若己心如自然,那么心中自然有道。

而道生万物,万物却又回归于道。

有就是无,无就是有,若心中有道,既是天地万物苍穹,何必问天,问己则可。

而这九剑暗合天地之道,却又与天地之道有别,多有形迹,所以才未能通神达道,可用之亦不可用之。

偶用之可增剑势,常用之反会误入歧途,不得正解,让人疑惑。

只是此剑既借得天之势,所以威力巨大,非比寻常,伤人亦伤己。

而且天下有形之剑,必有克制之法,有如五行之道,若能明剑道,自然不会拘于剑招,任何有形之招,必有其有形之招相克。

你的剑法虽然精妙无比,却处处以取人性命为本,手下无情,背离了此剑之宗旨,之所以如此容易被破,就因为剑中无仁心,所以剑再练也是徒然,纵然能取人性命,可却不能以剑明道。

此剑法若是心有仁善之人手中,会更加柔和,可以剑明道,若在其心不仁的手中,则是越练则致人心智失常,最终走火入魔。

我劝你还是小心为上,先修本心,再修其形。”

王禅先从天问九剑说起,再把自己所悟道法与剑法相结合,得出的结论就是任何有形之剑招,都会有其克制之术,而若欲达到大成,只能是无招而胜有招。

道生有,而有生万物,而归于无,而无既是道,道却又可演化成宇宙苍穹,所以亦是无穷无尽之变化,而这无穷无尽的变化却又都可以称之为道显。

王禅正是通过以天问九剑以及纵横四方天地乾坤六合剑法,这一正一反之式合而为一,三才以人为本,是为仁善。

而剑若能通道,则无我无天无地,无世间万物,这才是真正的道之剑法。

王禅之所以如此毫无顾忌的说,其实心里也知道,这些道理并非人人皆可悟,所以他的师傅就有言道:“道可道非常道,言可言非常言。圣人无为,行不言之教。”

其实只是与道相通,道不可道,道不可言,言必有失,可纵然是有失,世间之人也少有能悟。

所以他的师傅并没有像普通列国贤能一样,把自己的所悟所解所书像孔夫子一样遍传于世,而只是传于有缘之人,特定的能明道之人,若心无道心,听王禅刚才所言也是妄然。

这就是王禅并不忌讳有人偷听而去,更不忌讳此时黑衣人与他是敌非友的原故。

“你说得太过玄乎,本姑娘没有兴趣。”

黑衣人经过一番打斗,也是忽然就忘了掩饰,竟然女自称姑娘了。

“好吧,天命该是如何,在下也无法窥视与强求,你既然想要在下之命,可却不能赢了在下,看起来今夜之事也就到时此为止,希望将来是友非敌。

只是现在在下也有些累了,就不陪姑娘在此赏月了。”

王禅说完,就想回去,他知道该说的也说了,其它的他也不能强求,更不可能改变。

“你站住,我可还没说完,你就想走吗?”

黑衣人也是有些急了,向着奔了几步,有些想挽留王禅。

“说吧,姑娘若是还有高招,在下也会领教。”

“不错,我刚才的剑法其实只使了一十二招,可此剑还有第一十三招,世间之人无人能接,只是本姑娘也未能习通此招。

而此招已然非人之所能,剑可斩世间妖魔鬼怪人神,若是真的使将出来,你未必能破解,告诉你就是要你知道,天外有天,人外有人,不可因自傲而失了小命。”

王禅一听,双手抱剑,对着黑衣人一揖道:“在下谢过姑娘,只是在下天命之人,从来惧任何鬼神妖魔,而除魔卫道正是在下之使命,纵是最强的剑法剑招,在下也从来不惧。

只是在下也奉劝姑娘一句,物不可极,极必必反,还请姑娘保重。”

王禅说完却不走正路,直接朝着临海断崖纵身一跃,人如月光一样,瞬间就消失在这月光之中,连一个影子都没有留下,连一丝风声都没有带起。

黑衣人一看,自己也是看了看山边的那几棵古松,人却朝相反的南麓方向奔驰而去。

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