第七百一十七章剑人合一（2 / 2）

“天问九式，其实就是向天九问，当年创此剑招之人，一生难得明道，所以想借天问道，故创此剑招。

只是天地有道，而道亦是万物，问天不如问己，若己心如自然，那么心中自然有道。

而道生万物，万物却又回归于道。

有就是无，无就是有，若心中有道，既是天地万物苍穹，何必问天，问己则可。

而这九剑暗合天地之道，却又与天地之道有别，多有形迹，所以才未能通神达道，可用之亦不可用之。

偶用之可增剑势，常用之反会误入歧途，不得正解，让人疑惑。

只是此剑既借得天之势，所以威力巨大，非比寻常，伤人亦伤己。

而且天下有形之剑，必有克制之法，有如五行之道，若能明剑道，自然不会拘于剑招，任何有形之招，必有其有形之招相克。

你的剑法虽然精妙无比，却处处以取人性命为本，手下无情，背离了此剑之宗旨，之所以如此容易被破，就因为剑中无仁心，所以剑再练也是徒然，纵然能取人性命，可却不能以剑明道。

此剑法若是心有仁善之人手中，会更加柔和，可以剑明道，若在其心不仁的手中，则是越练则致人心智失常，最终走火入魔。

我劝你还是小心为上，先修本心，再修其形。”

王禅先从天问九剑说起，再把自己所悟道法与剑法相结合，得出的结论就是任何有形之剑招，都会有其克制之术，而若欲达到大成，只能是无招而胜有招。

道生有，而有生万物，而归于无，而无既是道，道却又可演化成宇宙苍穹，所以亦是无穷无尽之变化，而这无穷无尽的变化却又都可以称之为道显。

王禅正是通过以天问九剑以及纵横四方天地乾坤六合剑法，这一正一反之式合而为一，三才以人为本，是为仁善。

而剑若能通道，则无我无天无地，无世间万物，这才是真正的道之剑法。

王禅之所以如此毫无顾忌的说，其实心里也知道，这些道理并非人人皆可悟，所以他的师傅就有言道：“道可道非常道，言可言非常言。圣人无为，行不言之教。”

其实只是与道相通，道不可道，道不可言，言必有失，可纵然是有失，世间之人也少有能悟。

所以他的师傅并没有像普通列国贤能一样，把自己的所悟所解所书像孔夫子一样遍传于世，而只是传于有缘之人，特定的能明道之人，若心无道心，听王禅刚才所言也是妄然。

这就是王禅并不忌讳有人偷听而去，更不忌讳此时黑衣人与他是敌非友的原故。

“你说得太过玄乎，本姑娘没有兴趣。”

黑衣人经过一番打斗，也是忽然就忘了掩饰，竟然女自称姑娘了。

“好吧，天命该是如何，在下也无法窥视与强求，你既然想要在下之命，可却不能赢了在下，看起来今夜之事也就到时此为止，希望将来是友非敌。

只是现在在下也有些累了，就不陪姑娘在此赏月了。”

王禅说完，就想回去，他知道该说的也说了，其它的他也不能强求，更不可能改变。

“你站住，我可还没说完，你就想走吗？”

黑衣人也是有些急了，向着奔了几步，有些想挽留王禅。

“说吧，姑娘若是还有高招，在下也会领教。”

“不错，我刚才的剑法其实只使了一十二招，可此剑还有第一十三招，世间之人无人能接，只是本姑娘也未能习通此招。

而此招已然非人之所能，剑可斩世间妖魔鬼怪人神，若是真的使将出来，你未必能破解，告诉你就是要你知道，天外有天，人外有人，不可因自傲而失了小命。”

王禅一听，双手抱剑，对着黑衣人一揖道：“在下谢过姑娘，只是在下天命之人，从来惧任何鬼神妖魔，而除魔卫道正是在下之使命，纵是最强的剑法剑招，在下也从来不惧。

只是在下也奉劝姑娘一句，物不可极，极必必反，还请姑娘保重。”

王禅说完却不走正路，直接朝着临海断崖纵身一跃，人如月光一样，瞬间就消失在这月光之中，连一个影子都没有留下，连一丝风声都没有带起。

黑衣人一看，自己也是看了看山边的那几棵古松，人却朝相反的南麓方向奔驰而去。