第一千二十二章公无税焉(2 / 2)

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孙武先生当年对赵氏革兴之策也是大为赞赏,所以吴国也学习晋国赵氏,而孙武先生曾说过‘晋国归焉’之说,也算是对晋国赵氏的肯定。”

王禅也是做足了功课,当然对于他而言,此时任何列国的情形他都了如指掌,几年前去齐国也是一样,对于齐国王族与齐国田氏有着深刻的认识,所以才会决定以田氏齐。

“先生高赞了,未曾想能孙武老先生如此高誉,在下作为一城之主,实是荣幸,孙武将军兵法如神,列国之中无人能出其右,只是可惜不能亲见之,实在是尹某之憾事。

先生之所以神乎其神,天下事先生皆明于心,其实非是先生比常人聪慧,而是先生多谋善学,这才超越常人,在下听先生一言,实在受教良多。”

王禅此时也是嘿嘿一笑道,对于现在所看到的城外百姓的日常耕种,王禅十分满意,所以此时也是兴起道:“孙武老先生隐居避世,是不可能再传世人兵法了,不过孙武之兵法精要,在下到可以与你说上一说。

你可知兵法之要在于什么?”

尹铎一听,也是脸有喜色,能得王禅亲教是天赐良机,所以也是略为思虑道:“回先生,尹某自当城主以来,这些年少有随族主出征,但却也有想法,看着这良田美景,在下觉得兵法之要,其实还在于不战,无战是战之宗旨。

若说天下皆能如此时百姓安居之景,又何需兵法呢?”

王禅一听到是欣喜,未曾想这个尹铎悟性十分高,比之普通列国上将军有过之而无不及也。

经王禅一提点,就马上明白此时真义,也是点头回道:“以战止战,兵法之术在于不战,在于无战,这也是仁者用兵之道。

所以孙武兵法道重于民,而非在于法。

能不战就战,不战而屈人之兵是为兵法最高之术,其实若要战则上兵伐谋,以谋为先。

而谋就是孙武兵法的第一首要,是孙武兵法之第一篇,称之为计篇。

兵法有云:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。

而此察是计之基础,也是谋之根本,察己察人,知己知彼方能百战不殆。

这兵法之本,基再说其它兵法,不外乎察人察己,以己度人,以人度己,兵无常势,善用天时、地利与人和而已。

我师傅也曾说过,以正治国以奇用兵,而兵法有言,吾不敢为主而为客,澉进寸而退尺,,是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵,祸莫大于轻敌,轻敌则丧吾宝(不敢为天下先),故抗兵相加,哀者胜矣。

故兵法之用,于己有利,未必有利,于己无利,未必无利,能正反相识,敌我相谋,自可以长攻短,战而有胜。”

王禅知道将来守城的就是妖铎,所以此时也把孙武兵法的精要,以及他师傅圣人老子真经中兵法所言要旨传与尹铎。

而且也把自己的想法一起融在里边,让尹铎慢慢明白。

“先生所言过于高深,尹铎愚味,一时之间不能领会,不过先生所言尹铎已铭记在心,在此谢过先生传教。”

尹铎此时也是跳下马去直接跪在地上行礼,以示对王禅的感激。

王禅一看,到也是跃下马去,及时扶起尹铎道:“尹城主过谦了,日后可不能再行此大礼,你治一城而让一方百姓安居,该是在下感激于你才是,至于此兵法也非人人能领会,有缘之人自会传之,若用之于无战,当是受益于民,若用之于妄战,则又受祸于民,所以将来尹城主当也要明白此理。”

尹铎此时起身,也是看了看前方道:“先生,前面就是三山,不知先生是否有兴趣去看一看呢?”

“此三山与北方山脉相连,又与东方山脉相连,东到大海,西到昆仑圣山,实在壮观,听闻晋阳此地传说至多,也听闻晋阳北方有仙山,明白到有时间可以听尹城主一叙,不过此进我时间了,因为有人来访,我们只有坐等客人了。”

王禅说完,尹铎也是手握腰间钢刀,四处张望巡视着,而身后的两个护卫此时也是把两人围在中间,就怕有刺客来袭。

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