第一千一百六十章魔灵之气（1 / 2）

第一千一百六十章魔灵之气

降龙真人手中执着降龙棍，脸上十分淡然，而吕子善则是空手以对。

“出招吧，吕先生你既不配剑，也没有其它兵器，反到是本真人手中还有一根棍子，你若是觉得不公平，当然也可以借用阴阳两位真人的铁剑，想来他们不会不舍得了。”

“不必了，本公子也一直不喜欢用兵器，就连剑都使不利索，若是手中有兵器，反而会有所束缚，既然真人有些准备，那么本公子就得罪了。”

吕子善说完整个人身边都透着天元之气，而且此时的这一股天元之气竟然夹杂着一股幽暗之气，原本天元之气是红色的，像血一样红，只要一施展就会让人有一些炫晕的感觉，像是浑身流淌着鲜红的血液一样。

可此时吕子善周身上下都被紫色所笼罩着，人慢慢的开始悬浮起来。

而降龙真人则凝目看着吕子善，并不急着发功，他的身边确也有淡淡的黑色之气，看起来功法之中凡属妖魔之术，色彩大都会阴暗一些。

吕子善此时随意一挥，一股天元之气直击向降龙真人，而降龙真人也是随手一挥，手中一股灵气喷发而出，正好挡住了吕子善的天元之气。

两股气劲在两人的中间相击，发出一股有如风旋撕裂的声音，一边的池塘之上，水波也是微微一动。

看起来两人第一招是相互在试探着，所以并没有真正的发挥出真的本事，纵然吕子善一出手就是天元之气，可却有所收敛。

天元之气实难驾驭，而他也算是千古第一人，可对于见多识广而且修为深不可测的降龙真人来说，却也并不在意。

只是降龙真人也并不敢真的大意，依着对吕子善的了解，所以也是顺应而发，使出差不多的灵气相拼。

两人的灵气相击，到也是不相上下。

如此一来仅凭一招，就可以看出降龙真人实际上要更胜一筹，毕竟他是在应战，而非主动，却能把握住吕子善的真气份量。

光凭这一点就足以让人不敢小瞧了，吕子善当然明白。

“真人，在下刚才所发的是天元之气，虽然非是什么了不得的真气，可真人却随心所意应对，实让在下意外，到不知真人所修又是什么气呢？”

“天地之间原本只有神灵之气，化作三气，天元之气自是其中之一。

可三气却也会幻化无数元气，有的修行不一，走的方向不一，自然就会有其它真气的存在。

更何况本真人只是天地灵物，也知道，世间之物，本不外于阴阳，那么除既然有天地三气，就必该还有另外其它三气与之相克相生，这一点鬼谷王禅清楚得很，为何先生还会问起呢？”

降龙真人并不在意，其实他所言只是阴阳之理，天地三气之间就如同天地人一样，天罡之气代表着天，是为健，也运转不息，却是一股浩然之气，代表着天之正义。

而天元之气主生，就如同地，地生万物，却不为占有，所以天元之气是为红色代表着水。

天罡之气是为金色，代表着不可缺的太阳。

而天地之间变幻无穷的自然是天玄之气了，代表着道之变化，所以天玄之气是为蓝色，代表着天地之间周而复始的变化，像云雨雷电一般。

有此三气也代表了天地之间的万千生死变化。

可修魔之道又不一样，三气自然也会有同样相反的三气与之相对，就好像阳世与阴世相对，道与魔相对一样，世间无论任何事任何物，其实都可以找得到另外与之相对的东西。

（如果把这一点运用于科学，那么对于暗物质就容易理解得多了，就像元素周期表，直到现在所探索的都是正物质，却少有人去探索负物质，其实正物质与负物质存在于同一个世界，只是不同的维度而已，就好比中国自古所言阳间与阴间，其实就是道之阴阳的体现。

我们活人所生活的世界若说是阳世界，那么就好比数学里一条轴的两个方向一样，自然有阴的世界。

人死称之为阳尽，而依道德经所言，物极必反，阳尽而死，那么在阴世界里，就会是生。

同理在阴世界里，阴极而亡，就会在阳世界里生。

阴与阳其实只是名而已，表达的只是一个物体的两面，我们看到的只是一面，若是翻过来看，其实所能看到的还是一面，所以人不可能同时看到一个事物的两面，若要知其全，必然要超脱于世。

从微观到宏观都不外乎于如此，科学再进步，其实只是一个面而已，非是事物的两面，只有道之哲理才能真正认识事物的完全，这也是科学与道学的区别。

而万物不离阴阳，若是说起来阴与阳其实并没有区别，这就像是道不可道一样，你可说取之为名道，亦可说是其它的名称，所以我们可以说阴即是阳，而阳即是阴，但阴与阳的存在却并非因人意识而改变，这就是儒道之心学与真道之间的区别。

而且阴阳两个世界各有运行的规矩，非是人为的可以改变，运行之规就是道，阴道阳道皆是道。

一些人能见鬼，也是有可能的，其实只是阴阳之间的交错而已，少之又少。）

“不错，真人说得不错，此事非是只有鬼谷王禅知道，本公子也略有耳闻，天元之气对应着地始之气，天罡之气对应着地柔（阴）之气，天玄之气对应着地静之气，看来真人所修当是地终之气了，与我天元之气正好相生而相克。”