第二十四章 封疆大吏（下）（1 / 2）

口令很简单，也很现代。

因为人口的众多加上圈养动物数量也有起色，目前的军事政策是轮兵制。

当前具备大劳动力的男性有近600人之多，不能全部用来参与兵力，于是每次安排300人进行为期10日的演训，其他300人进行工事建设和狩猎。

虽然有圈养，狩猎也不能停，毕竟可以作为一种“实战”项目，10日后进行轮替，这样的时间安排可以让每一名都不至于生疏。

而演训中还会根据不同的人群分别设置演训内容，由固定出来的几名常备兵作为组长在胖子的带领下操练：

一、第一次当兵的新生力量学正步，站军姿。

原本这个项目胖子都会亲自示范，结果恬着大肚皮多么认真敬礼踏步的样子总会惹得人群笑成一团。

脸皮薄的胖子就抓出几个笑的最厉害的娃娃出来打，打到最后还是有人笑胖子就不亲自演示了，而是交给新兵组组长来带。

二、根据身体特征和力量，分组为短剑为主武器的近战组、对峙攻击的长矛组和戟戈组、远程攻击的弓箭组、以及手持“炸弹”的突击组，各组分别进行对应的训练。

三、每天必须有负重跑步训练，不管你用抱还是扛，在黄河边必须分别完成十组快速冲刺和长距离机动，增强大家缺乏的有氧运动。

四、每次新兵训练完成都要阅兵。靠，这是胖子为了满足自己定下的。

在村寨入口的两处瞭望塔邀请伏羲他们站在上面看下面新兵踢正步。

你总不能要求古人太多，能够整合纪律就好，同时完善各自的技能。

见胖子干的还行，伏羲渐渐减少了对胖子的监督，把自己的重心转移到“外交”上去了。

而我则要面对旧人，帮助仓颉教化人民文字。

我当然教不了，没那个耐心更不识字，我就是这个社会里只会说不会写的标准“文盲”。

仓颉已经完成了好几千字的造型了，只要看到那些曲了拐弯我就头大，于是想办法帮他完善教学环境。

首先，说服了华胥夫人和女娲在白天时把大屋让出来，作为教学的教室。

其次，依旧是轮换式授课，除去外出工作的人每次分出20-30人按早晨午间和下午分批次到大屋听仓颉讲课。

为了让他讲的清晰明了，还请昊英协调制造处用竹片绷住皮子做沙盘。

仓颉在一个大沙盘上边写边教，“学生”们自己捧着小沙盘学着写，写完用木片一刮就可以继续使用。

“诚者若何？虚者若何？僻者若何？（现在跟我们相处的周围部族，分别有信任并愿意追随我们的，虚情假意犹豫不决的，还有明确不愿意跟我们打交道的。该怎么对待他们呢？）”

在送走几个部族领袖离开后，站在村寨门口伏羲望着远去的身影对我说。

大屋里在教学没地方去，为了方便自己研究八卦来到了大屋不远伏羲自己的独立住所，看着画的满满的麻布挂满了房间，坐下来我伸出三根手指。

“诚我者，分制。制一，拢共；制二，教化。拢共者，聚，更盛。教化者，逞其强而冠异以服诚。（愿意在我们统领下的这一类，可以用两种方式，第一种是直接规划他们，让他们离开原有的小村加入我们，这样可以直接再次扩充我们的力量和人口。而对那些虽然愿意在我们领导下，但还不想归顺留在小村的，我们可以派出教员去教他们先进的文明和军事手段，他们影响不了我们，但会在其他小村落中脱颖而出，也能从另一方面影响到其他小族对我们的态度。）”

“可。”伏羲点点头，“汝当教化权。（教化和怎么教化这个事你接下来安排一下。）”

“虚者若何？”忘记了第二类是什么伏羲提醒着我。

“哦哦，”我笑了笑，“虚者，离也，尝待也。适可教化而不可全，恩之卫之。（对这类我们要两手准备，他们大多都各有盘算，也有一定自己的实力。我们在对第一类教化的同时他们也会看到教化成果，所以我们也可以对他们进行文化输出，但不能全部给他们，要恩威并举，一方面帮助他们实现进步，同时也要时常向他们展示武力，不战而屈人之兵，让他们慢慢心甘情愿汇入我们。）”