第399章,赵佶沉迷于道术(1 / 1)

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天祚帝生气地对萧奉先说道:“完颜阿骨打意气豪迈,顾盼之间不同于常人,可以借口边境事务诛杀他。否则,必定会留下后患。"萧奉先不敢答应,就说道:“他是一个粗人,不懂什么礼义,况且又没犯什么大罪,我们无故杀他,会造成极坏的影响,打击女真诸部向化的热情。如果阿骨打胆敢叛逆,他那蕞尔小国能有什么作为?”天祚帝这才作罢。

再说童贯镇守西面边疆已经很久,稍稍得志于西羌,于是以为辽国也可以图谋。童贯因此上表请求担任辽使,借以观察辽国虚实。当时赵佶刚刚改元政和,正想出点风头,点缀国庆,便派遣端明殿学士郑允中充当庆贺辽主的生辰使,童贯为副。

两人出了芦沟,遇到了辽国人马植。马植自称曾任辽国的光禄卿,专门管理祭祀、朝会和皇帝生活用品,后来辞官做了马贩子。马植说自己本是汉人之后,祖居燕山,想到契丹人占着燕山心感愧疚。现在辽帝天祚荒于女色,大权旁落于大舅哥萧奉先手中,辽国已是外强中干,人心涣散,灭亡是迟早的事情,于是他不得不来归顺宋朝。童贯和他交谈之后,极为欣赏。

马植确是做过光禄卿,是燕京人。他做事干练,虽然身在辽国,却希望自己的家乡能归宋朝,可谓身在辽国心在宋。不过由于他品行卑污,因此不齿于人。童贯却视他为奇才,等到进贺礼完毕,童贯就带着马植一起回来。童贯令他改姓名为李良嗣,并举荐他为官,又令他献上灭燕策略。

马植于是说道:“现在辽国的东北面有一女真人,他们对辽国通鹰路、打女真的做法非常不满,正在酝酿一场大的反抗。宋朝应当以买马为名,暗中遣使渡海,与女真人联合图辽,南北夹击,燕云十六州何愁收不回呢?”童贯是个聪明人,连呼好计,并禀告了赵佶。

赵佶令重臣们商议,有反对的,有赞同的,彼此争论不休。于是赵佶又召马植入朝,由赵佶亲自询问计划。马植答道:“辽国必定会灭亡,陛下如果代天征讨,以治攻乱,肯定是王师一出,辽人必箪食壶浆来迎接。如此一来,既可以拯救辽民于困苦之中,又可以恢复中国的旧疆。这样的机会,一旦错过,恐怕会让女真得手,他们先行进入了辽国,情势便与现在不同了。”赵佶很是高兴,就面授他为秘书丞,并赐姓赵,因此京城中人都叫他为赵良嗣。不久,赵佶又擢升他为右文殿修撰,非常宠信。

童贯与蔡京一直关系密切、私交甚好。蔡京得以当上宰相,大半是出于童贯之力。童贯自从辽国归回朝,又极力帮助蔡京,劝赵佶召回蔡京辅政。赵佶本来就是一个没有主见、随东到东、随西到西的人。他听了童贯话,又记念起蔡京的好处,当即派遣使者把蔡京召回。

蔡京兼程入京,赵佶听说蔡京到了j京城,当日就召见。赵佶就在内苑太清楼,特赐宴饮,

仍恢复了蔡京从前所有官爵,又赐给他京师府邸。蔡京再废再进,更加献媚阿谀,无微不至。赵佶因此大加宠爱,比以前更加优待。赵佶还令蔡京三日才来一次朝堂,商议国政。

蔡京恐怕谏官们又来攻击,特别想出一个办法,所有的密议,一概请赵佶亲书诏命,称御笔手诏。从前诏敕下达,必定先令中书门下议定,再命学士草制,盖玺而行。至到了熙宁的时候,有诏旨,就不由中书门下共议。蔡京特别请来御笔,一经赵佶写好,立即特诏颁行。如果有封驳等情况,就治他违制的罪名,群臣自然不敢反对。

蔡京又恐怕赵佶看出他的阴谋,又被贬斥,于是想出一个盅惑方法,令赵佶堕入其中,愈溺愈迷。自从赵佶继位后,刚开始宠爱郭天信,接着又信魏汉津。郭天信被排斥,魏汉津老死了,内廷这才没有了道士的踪迹。

刚好这时太仆卿王亶,举荐了一个术士王老志,赵佶就下旨召他入京。王老志是濮州临泉人,因为孝顺父母而闻名。他曾经做过转运小吏,不接受贿赂。他曾经遇到一位奇人,自称是钟离先生,给王老志丹药。他吃了后,就丢弃妻子,在田间盖一草房,时常替人算吉凶。

他被召到京城之后,安排在蔡京府中。他曾给赵佶写了一封信,赵佶打开一读,竟然是他去年中秋时同乔、刘二妃的燕好之语。由此赵佶才稍微相信他的奇异,封他为洞微先生。朝官都向他求卜,开始像是无法解释,后来应验的有十分之八九,故此他的门庭若市。

蔡京担心他做的太过分,就告诫他;王老志也很谨慎,就奏请禁止。王老志曾献乾坤鉴法,赵佶当即命令铸造。乾坤鉴铸成后,他说皇上与皇后以后都有灾难,让他们经常坐在鉴下,想那些应该警惕戒备能消灾的事。

他又劝蔡京急流勇退,不要贪恋权位,蔡京自然不从。王老志见时政日非,渐渐萌生退志。他留在京城一年,就借口遇到师父责骂,不应当沉溺于富贵,于是向朝廷请求归家。还没得到批准,他就得了重病,才许他归去。他步行出朝,到了住处,病就好了。回到濮州,就去世了。赵佶下诏赐金安葬他,赠官为正议大夫。

当初,王黼没任宰相时,王黼的父亲是临泉县令,问他王黼能做多大官,他就写了“太平宰相”四个字。很快又用墨涂去,说道:“恐怕泄漏天机。”王黼遭贬后,人们才明白其中的缘故。

蔡京的本意,是想借王老志来蒙蔽赵佶。就是王老志独有见解,反而将清心寡欲的宗旨,作为劝导,当然与蔡京不合。蔡京于是舍了王老志,另外举荐了王仔昔。王仃昔是洪州人。他最初学习儒学,自称遇到许逊,得到《大洞》、《隐书》豁落七元之法,出家游历嵩山,能说出人的未来。政和中期,赵佶召见了他,赐他号为冲隐处士。

赵佶因为天旱祈雨,每每派小黄门拿着

纸去求王仔昔的画,看他的意见。一天,小黄门又来求画,王仔昔很快画好篆符,并认真地写上“焚此篆符做成汤,用它浇和洗”。

赵佶为妃子治眼病而在默祝,王仔昔叫太监持符入呈,并说道:“此汤洗目疾,可立愈。”太监因为没有奉旨,不敢接受。王仔昔笑道:“如果皇上加责,有我坐罪,你何妨直达?”太监于是持汤返报。赵佶说道:“朕早晨赴坛,曾为妃疾默祷求痊,王仔昔怎能得知?他既有此神奇,何妨一试。”于是命宠妃用符水洗眼睛。不消数刻,果然好了。赵佶于是进封王仔昔为通妙先生。从此后,赵佶更加信奉道教,便在福宁殿东,创造玉清和阳宫,奉安道像,日夜顶礼膜拜。

政和三年长至节,祭祀天圜丘。赵佶用了道士百人,执杖在前面开道,还命蔡攸为执绥官。车驾出了南薰门,赵佶向东眺望,不觉大声称异。蔡攸问道:“陛下所看见的,是否东方云气?”赵佶道:“朕不只是看见有云气,隐隐之中还有楼台,这是什么缘故呢?”蔡攸答道:“待臣去仔细看来。”

蔡攸说完,就下了车,立即面向东方,找了一个空旷之地,凝神眺汪片刻,便回来禀告赵佶道:“臣去玉津园东面,仔细查看云中之物,果然有楼殿台阁,差不多有数里之长。而且都离地有数十丈,大约是上界仙府。”赵佶问道:“有没有人呢?”蔡攸当即答道:“有一些人,有的是道人,有的是童子,都是手持幢幡节盖,出入于云间,眉目历历可辨。想是因为皇帝圣德感动了上天,因此有神明下降。”

赵佶大喜,等郊天礼完毕,就以天神降临,诏告百官,就在云气表见处,建筑道宫,取名迎真。他还亲笔御写天真降灵示现记,刊碑勒石,竖立在宫中,并下敕寻求道教仙经于天下。

次年,赵佶又设置道家官阶,有先生、处士等名称,俸禄堪比中大夫,下至将仕郎,共二十六级。接着又添设道官二十六等,有诸殿、侍宸、校籍、授经等官衔,与待制修撰直阁相似。于是黄冠羽客,相继引进,势力还在朝臣之上。王仔昔尤得恩宠,甚至由赵佶特命,在禁中建了一个圆象徽调阁,给他居住。一些卑琐龌龊的官僚,常常奔走伺候,托他代通关节,以便得到宠荣。

中丞王安中看不下去,上疏赵佶劝谏道:“从今以后,招延术士,应该责所属切实出具保书。宣召进入后,必须察可他的行径,不得与臣民交通。”结尾,他又说了蔡京引用匪人,欺君害民的数十事。赵佶颇为嘉许。王安中再上疏蔡京之罪,赵佶只答了“知道”二字。此事已被蔡京知道,于是令儿子蔡攸在赵佶面前哭泣,说是王安中污蔑弹劾他。

赵佶却迁王安中为翰林学士,不久,又命他为承旨。王安中工于骈文,所以赵佶特别器重他,没有远斥。但是赵佶因此猜疑王仔昔,渐渐和他疏远。

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