第一百八十六章 大钟悠悠（1 / 2）

何为小乾坤？

如果说大千世界便是与常人眼中的日月星辰同处一片时空里的天地，那么小乾坤便是依附于大千世界而生的一方净土。

一座大千世界的形成，必定要经历无尽岁月的熬炼，渡过无数次灾劫，这才能将日月精华融入万里江山之中，孕育着无尽生灵，才能够被冠以大千世界的称谓。

而一方小乾坤的形成，相对而言则要简单了许多。只要有人能够从虚无之境借得元炁几许，在大千世界里画地为牢，圈下的一方净土刻下心中模样，并以元炁塑造门墙用以隔绝天地，便可以称呼为小乾坤。

也正因为如此，每一座小乾坤都是独一无二的存在，也各有千秋。

有的小乾坤与大千世界同赏一月，四季交替也是同时，只不过世间常人不得其法门，难以得窥全貌。而有的小乾坤，却好似一方超然世界，四季轮转，昼夜颠倒都与大千世界截然不同。

但是不管如何，只要是小乾坤，便一定与大千世界有着一个极为紧密、极为重要的纽带——元炁，日月精华里的无尽元炁。

也就是说，当下温子念如果找不到眼前小乾坤的法门所在，但只要他只要能借道虚无之境，便可直接从根源处光明正大的走入小乾坤当中。

而借道虚无之境，便要做一个极为大胆的决定。

那就是将自己化作一阵纯粹的元炁，便可轻轻松松穿过小乾坤与大世界之间无形的壁垒。

想到这里，温子念眼中便一下子闪烁其了光芒，觉得自己简直聪明绝顶了，这样一个一本万利的方法居然都想的出来，怕是前无古人后无来者了！

试想一下，如果真的能将自己在保留意识的情况下，化作一阵元炁......那天上地下何处不可去？何事不可为？

说干就干。

温子念很是迫不及待的一屁股坐在浮萍之上，分出少许心神牵引元炁灌入浮萍当中，以此承载自己稳稳坐在海面之上。

随着一呼一吸的起伏，温子念心神凝聚，如一滴水落入平静的湖面，荡起涟漪阵阵的同时，一座藏在心中的天地骤然打开。

一株稚嫩的杨柳，散发着朦胧的光泽，摇曳着三五柳丝矗立于一面水境之上，水境里却是倒映着万千柳丝，挺拔而又苍翠。

也不知是水镜倒映天空，还是天空倒映着水镜，反正在这片白茫茫的天地当中，独独有一株青翠的杨柳，显得格外的不同，也点缀心湖当中生机，彰显心湖之人的活力。

此刻，温子念心神便站在杨柳树前，望着寥寥无几的柳丝和空空如也的心湖，陷入了沉默，浑然没有注意心湖里倒映的杨柳，与某处黑漆漆空间里的杨柳，出奇的相似。

过了许久，温子念轻轻一叹，自嘲道：“是啊，我都忘了，书都被这家伙吃了，一个字都不没剩，还翻个锤子的书呐~”

“唉~~”

可是如果因为没有过往先贤的事迹参考而放弃了寻找布袋，温子念心有不甘。

活人如何能被尿憋死呢？

既然没有历史的参考，那就按照自己所想大胆朝前走便是，反正只要不搞死自己，那就往死里搞就是！

那么问题来了，人，或者一件东西，如何化作纯粹的元炁呢？

温子念拈起一缕柳丝，飞速回忆昔日曾读过的书。

记得书上曾说宇宙乾坤从虚无之中衍生之际，要先经历个什么叫做先天五太的玩意。

大概是说，无垠虚无之状，是为太易，无形无质，唯有先天一炁，比混沌更原始之态叫做太初。太初有形无质，非感官可见是为太始。太始形而有质便为太素。有形有质，而又阴阳未分混沌不明为太极。太极之混沌初现，混沌分而为阴阳，阴阳两仪交泰而衍生世间万物。

而后又有人于阴阳两仪之后，分化少阳、太阴、少阴、太阳四象、加上中和之象，又演化出金、木、水、火、土五行之力。

现在想要将自身化作元炁，也就是说要逆行演化之道，由五行合四象，四象合两仪，两仪化混沌，混沌合而为太极，直至达到虚无之下的先天一气，而且最重要的是，全程得保留自己的意识。

不然可能最后化作一缕元炁了，但是意识也随着这样一折腾没了。那么就可以说他，死得很干净，走的很祥和。

至于意识要如何保留，姑且不做设想，现在最重要的便是如何把一个东西化作一缕很纯粹的元炁，还要保留其特性。

这个的话......得动手量一量，才能知道深浅宽窄了。

于是温子念伸手轻轻扯了扯杨柳树上的柳丝，便抱着柳树龇牙咧嘴的撕扯了起来，一阵子之后，温子念很是无力的松开手，一屁股坐在地上唉声叹气了起来。

难啊~

抬头看了一眼四周，更难了。

无奈之下，温子念只得散开心神，重回肉身。

睁开眼四下望去，温子念又是重重的叹了口气，这心湖之中啥也没有也就罢了，心湖之外居然也没有，这让他如何丈量深浅宽窄，如何找到小乾坤的大门啊？、

温子念很是痛苦的闭上了双眼。

可是随着眼帘的低垂，黑夜里的星辰也渐渐浮现出来，感受着越来越暗淡的星辰，温子念心急如焚，怒火丛生。

猛然站起身，心中狠狠摇着杨柳疯一般的摇曳，随着温子念一脚迈出，滚滚元气便从柳丝之下倾泻而出，灌入温子念的四肢百骸当中。

有了号称无所不能的元炁加持，温子念踩在海面之上如履平地，探手一抓，浮萍剑轻轻一震嗡鸣阵阵，自行飞入温子念手中，温子念重重一握，大吼：“去你娘的小乾坤！”