第三十八章 圣光狼人（1 / 2）

如何传播信仰？

亦或直白点说，如何进行传教。

虽然陆离没有相关经验，但没吃过猪肉还没见过猪跑？结合过去装神棍、跟教会人员接触、交流的经历，他差不多已经总结出来了。

第一，身教法。

即，通过传播者以个人的行为来影响周边人。

第二，见证法。

这个最简单、粗暴，却异常高效，类似于摆证据，通过显露神迹、人为编造神迹，来赚取信仰。

寻常世界的教派，都是采用后者，尤其是皇帝，时不时就派人搞一些祥瑞、福瑞，来巩固加强统治。

第三，唱灵歌法。

所谓灵歌，就是利用诗歌通俗易懂、易于传唱的特性，将自身教义潜移默化的告知目标群体，引起他们的兴趣。

类似的手段，陆离同样见识过。

【天尊当使凉风向一童女。名为末艳。凉风即入末艳腹内。依天尊教。当即末艳怀身。为以天尊使凉风伺童女边。无男夫怀任。令一切众生见无男夫怀任。使世间人等见即道。天尊有威力。即遣众生信心清净回向善缘。末艳怀后产一男。名为移鼠……】

耶稣＝移鼠

上帝＝天尊

景教那帮兄弟为了传教，以摩西十戒为蓝本，结合唐朝本土文化，格外强调要孝顺父母，顺便再发挥个人自由风格，整出个混血教义。

口号：宗周德丧，青驾西升。巨唐道光，景风东扇。

东周时期礼崩乐坏，老子驾着青牛前往西方。转眼到了巨唐时期，大道再次兴盛，景教之风也吹回了大唐。

一步到位，直接标榜自己是老子化胡的产物，货真价实的道家亲兄弟。

正因为如此，有太多例子可以给陆离提供借鉴了。

此刻，他用古老语言缓缓叙述起耶和华的光辉历史，嗯，克苏鲁版本的那种，并借鉴袄教善恶二元论。

奈何讲了半天，观众一点反应都没有，纯纯对牛弹琴。

毕竟，这帮家伙是深潜者的后代，有些都快完成蜕变仪式了，肯定是一条路走到黑。

反倒是米亚小姐和小老鼠听得津津有味，在陆离停下以后，还有些意犹未尽……

“走吧。”

自己搞不定异教徒，异教徒所谓的思想，乃至诡异石板，亦影响不了自己，那就换个方式继续交锋——

外界仍有数量可观的岛城居民，完全可以把他们发展为信徒。

之所以会选择这种方式，并非心血来潮，而是因为陆离想找个工具试探。

眼下，情况很特殊。

自己不知道对方究竟在打什么主意，但阻止它们传播信仰准没错！

从时间线发展来看，在小老鼠抵达这座城市，展开魔法实验时，信仰就已经完成统一了，这群混血种主持某种仪式，直接将岛屿给弄沉。

直到无数年以后，岛城冲出海底，干翻提坦号，陆离一行人发现，因此而死的乘客乃至其它时期的水手，躺在了地下，正在一点点变成黑暗生物……

所以说，将中间重要环节给切断，会有什么影响？

大概率会向好的方向发展。

再不济，可以引出幕后黑手。

一念至此，陆离先是抬起左手，遮住口袋里小老鼠的眼睛，接着抬眸看向穹顶。

不得不说，克总长得属实畸形，但他还不至于看一眼画像就理智归零。

不远处，那口眼状祭坛、通道，外圈刻着熟悉的文字：

我们将穿越黑色深渊，在深处的兽栏里。

我们将永恒地活在神奇与荣耀中。

而祭坛内部异常幽深，仿佛能够摄取一切目光，且四壁有一团团骨血在沸腾、重组，隐约之间，甚至可以看到脸庞精致、自锁骨以下开始溃烂的人鱼在游动。