第一百零二章 武夫八境、许一凡成武夫了？（1 / 2）

唐青竹和秋歌两个人忙碌了一整天，累坏了，吃完饭，和许一凡聊了一会儿，两个人都不约而同的打起了哈欠，于是，许一凡就让她们回去睡觉去了。

临走时，唐青竹告诉许一凡，命运无论如何都要去百货楼一趟，再怎么说他也是百货楼真正的老板，店铺都开业了，老板不去店里说不过去。

许一凡看唐青竹的样子，似乎他不答应，这小娘皮很可能会拔剑，于是，许一凡非常识相的满口答应了。

等到两个姑娘都离开之后，许一凡也回到了自己房间。

回到房间之后，许一凡直接来到床榻上，脱掉鞋子，盘腿坐在床上，双手放在膝盖上，闭上眼睛，看起来有点像是道教打坐的样子。

难道许一凡会修行了？

许一凡自己也说不清楚，自从上次跟濮石一战之后，他在养伤期间，闲的无聊，就继续练习孙瞎子传给他的口诀。

不知道是因为那套口诀适合在东海城练习，还是因为跟濮石一战之后，让许一凡似有所悟，总之，在那段时间里，许一凡每天除了躺在床上之外，什么都做不了。

这个世界既没有手机，也没有电脑，许一凡闲的发慌，只能一遍遍的练习这套口诀，而就在这期间，许一凡突然发现了一件事。

他的体内似乎多了一股力量，准确来说是一股气息。

气息很小，也很微弱，如果不是静下心来，仔细去感受的话，真的很难察觉到，许一凡也是无意间发现的，至于这股气息究竟是什么，许一凡也搞不清楚。

他在发现这股气息之后，起初，他以为他可以修行了，然而，当他尝试去驾驭这股气息的时候，对方根本不鸟它，完全无视它了，似乎，它根本不存在一般，然而，许一凡却真真切切的感受到了它的存在。

之后，许一凡跟唐青竹聊天的时候，曾经多次旁敲侧击，询问唐青竹，武夫想要习武，是不是除了打熬体魄之外，还需要内功心法。

唐青竹的回答也很直接，在许一凡问出这个问题的时候，她想也没想的点点头，说道：“是的，其实，每个人都可以习武的，但是，因为每个人出生的环境不同，体质也各有差异，正所谓穷文富武，一般有所成就的武夫，都是从一出生就开始培养他，帮助他打熬体魄。”

“当然了，这是最原始的办法，就算如此，一般到了三岁的时候，都会检查他的身体，我们管这个叫称骨，说白了，就是看他的基础怎么样，适不适合习武，如果称骨之后发现他适合习武，就会逐渐加大打熬体魄的力度，同时配合各种药浴，尽量不去破坏他的身体。”

“想要成为武夫，首先就要学会挨打，所谓帮忙打熬体魄，其实就是揍人，什么时候能够熬过去了，什么时候就算是入门了，也就是武夫的九品，我们称之为铜皮境。”

“等到晋入铜皮境之后，打熬体魄的力度就会翻倍，武夫的九品到七品这三个境界都是如此，打个比方，一般人在四五岁的时候，最多只能拎起来五六斤，七八斤的东西，而一些天生力气比较大的，或许会多一点儿，但是，想要进入铜皮境，必须要拎起五十斤的东西，才算是勉强合格，武夫的前三个境界，都是增长力气的过程，九品的门槛是五十斤，八品的门槛是一百五十斤，七品的门槛是三百斤，这还只是门槛。”

“当然了，各个宗门侧重的方向不同，门槛也不同，比如我们唐门，九品的门槛是七十斤，八品的门槛是一百五十斤，七品的门槛是二百五十斤，跟其他宗门不同的是，我们越到后面，对力气的要求越低，这跟我们使用的兵器有关，也和我们学习的内功心法有关，不过，我说的力气只是一个比方，真正的门槛肯定不是单单只凭借力气的。”

“在渡过了七品的门槛之后，我们就需要学习内功心法，一边修习心法，一边想办法拓展自身的筋脉，我们把六品称之为柳筋境，从进入七品之后，侧重点就从单纯的打熬体魄，变成了内外双修，而进入柳筋境的标志就是能够感受到筋脉爆裂，这才算是触及到了柳筋境的门槛。”

“六品到四品，主要就是拓展筋脉，而到了四品之后，我们就需要开始炼神，武夫的三品叫化境，这个境界我不知道该怎么去说，因为我晋入三品没多久，前面六个境界都可以依靠外力来强行突破，但是，到了四品之后，想要晋入三品，就需要靠自己去努力，而如何进入晋入化境，没人能说清楚，有的人可能一辈子都晋入不了，也有的人可能睡一觉起来就晋入了，而我就是稀里糊涂晋入的，而达到三品武夫的特征就是能够驾驭了筋脉内的那股气息，人们称之为内力。”

这些都是唐青竹在许一凡养伤期间，无意间透露给他的。

根据唐青竹说，武夫自古有之，而如何培养一个纯粹的武夫，经过无数代人的研究，也逐渐有了清晰的思路，武夫只是对他们的一个笼统的称谓，其实，每一个武夫都是不同的，他们的师承不同，侧重的方向也不同，而成就自然不同。

就拿唐青竹来说。

唐青竹出身唐门，唐门不像是翁家这样的家族门派，而是一个以唐姓为主，外姓也有，一起组成的一个门派，唐门一般时候使用的兵器大部分是剑，这跟其他的门派差不多，但是，他们真正的武器却是暗器。

唐门可谓是把暗器研究、发挥到了极致，每一个唐门弟子身上，都藏着无数的暗器。

一般的江湖门派，在挑选弟子称骨的时候，都是选择那种骨骼密度大的，因为这样才能不被人打死，铜皮境的三个境界才能熬过去，但是，唐门不一样，他们挑选弟子是骨骼越轻越好，这跟他们侧重暗器有关。

唐门弟子的前三个境界，九品的门槛是七十斤，八品的门槛是一百五十斤，而七品的门槛却只有二百五十斤，甚至根据情况不同，这个数值可能还会降低，唐门讲究的是举重若轻，这有点像武当派太极拳的感觉。

根据唐青竹的说法，武夫前六个境界几乎都是大同小异的，先打熬体魄，然后内外兼修，各个门派的区别在于，打熬体魄的强度和要求不同，心法各异而已。

晋入九品铜皮境，只能算是一只脚踏进了武夫的门槛内，而晋入柳筋境才算是正式入门而已，真正让武夫登堂入室的还是四品晋入三品化境的时候，而武夫产生重大分歧的也就在化境上，可以说，化境是武夫的分界线，正如唐青竹自己说的，有的人可能一辈子只能待在四品，而有的人可以很轻易的跨过这道门口。

至于晋入化境之后，接下来该怎么修习，唐青竹现在还一知半解的，她也说不清楚，不过，她听她爹说，武夫的三品到一品，只要就是炼神，而什么时候可以驾驭体内的气息，在体内构成一个人身小天地了，什么时候就可以晋入小宗师境界了。

小宗师境界又被称之为洞府境，而在洞府境之后就是观海境，观海境之后就是武神。

洞府、观海、武神分别对应的是小宗师、大宗师、宗师三个境界。

唐青竹在说到这里的时候，却露出了疑惑的表情，她告诉许一凡，她曾经在唐门的书库内，翻到了半本旧书，在旧书上提到了武夫的境界划分，除了已知的铜皮境、柳筋境、化境、洞府境、观海境之外，还有金身境，不灭境，山巅境。

在这本书里，并没有提到武神境，按照唐青竹自己的理解认为，宗师境其实不是武神境，而是金身境，在宗师之上还有两个境界，分别是不灭境和山巅境，也就是说，在大宗师之上还有三个境界，但是，具体真相如何，她也不清楚，因为那本旧书只有半部而已，至于在山巅境之后，还有没有其他的境界，就不得而知了。

唐青竹曾经问过她爹，可惜，她那个天天被她挂在嘴上，似乎无所不知的老爹，也不清楚武夫境界的事情。

平时，人们说起武夫境界的时候，往往都说他是几品武夫，而不是说他是什么什么境，这就很有意思了。