214、圣童（1 / 2）

这人身着一身淡绿色的衣服，其上绘着五色斑斓的纹样，眼光之下五颜六色分外鲜艳，如同自百花丛中走出的瑰丽鲜花一般美不胜收。

女子将群蛊驭在身下，将他娇小的身躯轻轻托在空中，探出头来俯瞰着下方。

但见群蛊不敢靠近湘西地界分毫，旋即用鼻子猛嗅了嗅，嗅到了一股刺鼻之气，当即了然。

“原来是雄黄，湘西派有些人才，能在这么短的时间内找到足够抵御我蛊虫的雄黄，看来此番战争倒是首领小视湘西派了。”

他年岁不大，不到二十的年纪，在苗疆这等偏远之地生活，生的一派天真无邪的模样，加之他生性灵动，长的又十分可爱，那探头探脑左右思索的样子让人看了不由得会赞一句‘乖巧’。

可与她长相极为不符的是，他身份十分特殊，甚至可以说可怜，乃是苗疆三大圣童之一。

三大圣童乃是苗疆巫蛊之术最高修为者，从某种意义上说，他们乃是苗疆最高的三大战力。

其中洪族有二、九黎族有一。

这三大圣童分修巫、蛊两术，洪族两人分而修之、九黎族则是一人兼修。

这驾驭群蛊之人便是洪族之中蛊术圣童名叫洪蓝。

苗疆之中有一女子，名叫圣姑，相传乃是自古以来神选之女，代表神的旨意。

圣姑地位尊贵，甚至还在九黎族和洪族两族首领之上。

只是圣姑只管神意，从不参与族内事物，故而他地位虽高却没有什么实际上的权利，也正因为他身份的崇高，行事作风从不偏袒，这才成了苗疆所有人包括两族族长的精神依靠。

且圣姑具有培养圣童的能力，乃是苗疆最强战力，更让两族族长对他俯首帖耳。

每隔二十年的初春时节，圣姑便独自一人走入十万大山的圣地之中，接受神的旨意。

这一入便在圣地之中呆足一年，一日不多一日不少，甚至连时辰都是一模一样。

一年之后，圣姑接受神旨完毕，由两族族长亲自将圣姑接出，并像下人一般服侍其沐浴更衣。

能让视为仇敌的两大族长同时服侍，其中原因却并不复杂。

其一，两族虽然仇视在血脉之上仍有联系，两族偶有通婚，千百年来还算一家。

其二，圣姑地位尊贵，乃神之使者，苗疆族人信奉神明，自然对神使毕恭毕敬。

其三，圣姑口中有一个日期，对两族今后发展举足轻重。

那圣姑在十万大山的圣地之中呆的一年，一年之中与鸟兽为伴、与飞虫为伍，从不言语，一年之后便也忘记了话语该如何说了。

等到他出来时，便已经带着神的旨意，两个族长谁也不愿彼此率先听到神旨，故而这才争先恐后的服侍他。

待得圣姑才会逐渐开口，便只有一句，也是他能说出神旨的唯一一句。

那便是一个日期，两族下代圣童的出生日期。

换句话说，只有在这个日期出生的孩子才能成为圣童。

于是两族族长快马加鞭，以最快的速度遍寻这些出生时日的婴儿，将他们交往圣姑手中，由圣姑将他们培养成圣童。

然而，圣童哪里是圣姑能选出来的，一切都是天意。

苗疆有一处大河，养育这苗疆千百代，被誉为天河。

而这天河的尽头则是一口泉眼，只有

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圣姑圣童可入，被称之为圣泉。

圣姑带着这些选出来的婴儿，一股奔波劳顿，来到圣泉之处。

期间由于风吹日晒、缺食短粮，到了圣泉之后，这些婴儿已经夭折了将近一半。

圣姑将这些死去婴儿尸体埋藏在天河之畔，用他们的尸体报答神明的恩典。

而到了圣泉之后，所剩的婴儿还不能立即吃喝，而是继续进行下一轮的考验。

那圣泉乃是无上神水，相传乃开天辟地的神明所流的一汪眼泪，绵延万年，养育了苗疆千秋万载。

圣泉旁边有数个大水缸，水缸乃竹木而制作，不知历经多少年的风吹日晒，早就没了往日的模样，甚至已经辨不出竹筒的样子。

然而，或许真的有神明护佑，不知历经多少年的水缸依旧滴水不漏，可能比新作的水桶还要结实。

圣姑带着无上的虔诚与信仰用双手一点一点将水缸装满。

神奇的是，做完这些事情所花费的时日怎么也得花个两三天，但那些饥渴难耐的孩子却再也没有死亡，只有安详到极致的睡眠。

待得最后一个水缸装满后，圣姑跃入圣泉之中洗净身上的污秽，虔诚祈祷三天。

经过这些时日，别说这些婴儿，就连圣姑也筋疲力尽，虚弱的不像样子。

可那圣泉似乎就有这样的魔力，能让身处圣泉之中的人恢复体力，便似从未遭受过这么多磨难一般的神清气爽。

祷告三天过后，圣姑从圣泉之中出来，将这些新生的婴儿放入水缸之中，静默观察水缸。

大抵有一日夜的功夫，若在这一日夜中泉水变黑则此婴儿适合修行巫术，若泉水四周飞来蛊虫，则此婴儿适合蛊术。