第七百八十四章 身与首（1 / 2）

姜寻连忙出手，用灵气堵住了她们的耳朵，并护住了她们的心脉，这才让她们脸上暴起狂跳宛如魔纹般的血管渐渐恢复了正常。

姜寻抬头先向这上方的光源看去，只见头上岩壁洒下一片血红，光芒的源头竟然是一只巨大的眼睛，姜寻立刻向旁边看去，果然还有一只巨眼，却是白色的，刚才那片白光应该是这只眼睛迸发出来的。

一红一白，宛如日月同天，阴阳相济。

姜寻立刻调整视线整体看去，果然，那岩壁中镶嵌着一只巨大的头颅，与岩壁已经融为一体了，但仍然能看出，那肯定是一颗人头！

这个巨大程度显然已经超出了人类的范畴，不过山海经中却曾经记载过巨人族，传说中的夸父氏和雷泽氏都是巨人族。

可是，这是幕后黑手早在上古时期就下手搞‘试验’了，还是这巨人本来就是此地土著呢？

就在这时，耳边的鼓声骤然慢了下来，一顿一顿的，像是行将就木之人勉强维持的心跳，随时都会停止一样。

这样急起急停，犹如忽冷忽热，若是没护住鄢云二人，都得被这诡异的鼓声折腾死。

至于那鼓姜寻也找到了，就在刚才他们掉落的地方，落脚的位置，只是刚才那里有冰层覆盖，现在冰层已经融化，露出了一只石鼓，圆圆滚滚，上面刻满了铭文，像极了中国九大镇国之宝之一的，秦代石鼓！

九大镇国之宝分别是上周时期的太阳神鸟金饰，西周时期的青铜利簋，孙子兵法竹简，晋代书法家陆机的平复帖，唐朝韩滉的五牛图，宋代的真珠舍利宝幢，定窑的枕瓷孩儿枕，元代的渎山大玉海。

而秦代铭文石鼓也是其中之一，它们分别代表着我朝辉煌的历史与灿烂的文明。

石鼓最早被发现于唐代，姜寻是亲眼见过的，当年有人花重金请人破解石鼓上的铭文，因为是秦早期的大篆，当时几乎没人认识，姜寻正好借此机会赚了点零花钱，长安米贵，他也得赚钱享受盛唐不是。

所以，姜寻可以说是最早了解这秦代石鼓的人，当时石鼓一共有十口，分别记录了秦早起时王公贵族出行打猎游玩的场景。

而眼前这口鼓，与那十口秦石鼓相比，无论是造型，做工，还是上面的铭文大篆都十分相似，只是文字已经模糊了，看不清楚内容。

难道这鼓不止十口，而是十一口吗？

再看看头顶上岩壁中的巨大头颅，让姜寻联想起了秦始皇军队之中的巨人大将阮翁仲，相传身高一丈三，勇猛非常，战功彪炳。

他死后，秦皇特意为他塑了铜像立于城门，敌人来攻，以为其还活着，便望风而逃。

后来秦皇横扫**，一统天下，收天下刀兵筑起十二金人，也都以他为原型，后世将巨人石像皆成为翁仲，秦皇陵中也有巨人陶俑。

现在这石鼓和巨人都出现了，此地难道与秦有关？

不过，这石鼓还有一点不同之处，那就是这鼓上蒙这皮，是能敲响的，而且，姜寻的一双眼神，上可观星河，下可探九幽，中间更是阅遍了人间沧桑，所以他一眼就看出，那鼓皮是一张人皮！

嘎巴拉是人头骨制作的法器，人皮鼓同样是密宗的法器之一，传说敲响此鼓，可以通佛，通菩萨，通诸天。

但是，人家密宗所制作的人骨人皮法器，通常都是由圆寂的修行高僧，自愿退去**凡胎制作而成的。

而这里，看那诸多人头的恐怖表情就知道，他们都是不愿意的，是被残忍杀害的，那么这些就不是法器而是邪器。

所以这玩意能不能通佛通诸天姜寻不知道，但能害人是肯定的，看看鄢云二人就知道。

不过这东西对姜寻没有丝毫影响，就像他走过这历史长河的过程中，看到过灾难，看到了战争，但他就像一个旁观者，始终侧身其外。

因此，他能看到更多，发现更多。

比如此时这诡异的人皮石鼓之所以会被敲响，正是因为‘房顶漏水’了。

上层的岩壁有个小孔，下面地下河的水渗漏了下来，滴滴答答的落在鼓上，却宛如重槌击鼓一般，声音比刚才宏大了不少，震动得整个空间内都有碎石簌簌而落，随时都有垮塌的可能。

姜寻也就不再观察探秘了，直接出手，真灵之气激荡，伴随着手印，快速的凝聚成了‘长春宝印’，标准的道家土信印，可生一切草木植物，同时此印，印于土上，则立时成金成玉，既可催生植物，也可凝聚矿藏，神威赫赫。

暗黄色的神印飞腾而起，稳稳的印在了那土层滴水的缺口上，柔和的光芒闪动，草木泥土的芬芳顿时弥漫开来，那漏水的被一块金印严严实实的堵住了。

鼓声骤停，姜寻也松了口气，虽然对他没影响，但也被吵得心烦。