第26章 我愿意！（1 / 2）

宴饮之间，刘申与余老龟聊起了天，轻松惬意的问道：

“阿龟，你那老道师傅怎么死的？”

正在呼啦啦吃着面条汤的余老龟眉头狂跳，哪怕跟随申哥一上午了，依然没有习惯这个老龟的称号……

说道：“申哥，我师父是受了伤，后来病重治不起，前两天断的气。”

刘申点了点头，不以为意的道：“嗯，今天欺负你那个高长瑞，类似这种人多不？你以后跟我混了，有仇必报，仇不隔夜，这可是咱们组织的一贯作风。”

余老龟讨好的道：“谢谢申哥，嗯，今天听您说完那番人与野兽的故事后，我想了想，其实也没什么了，就让往事随风而去吧，如您所说，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

刘申哈哈大笑，说道：“嗯，那可不是让你忘记仇恨，而是让你活得像个人，正想和你说说复兴社的事。”

“既然说道这了，我就得先问问你了……”

刘申忽然挺直腰杆，坐姿如钟，表情严肃认真，一脸正色的问道：“余潮生，你怕死吗？”

老龟哥见刘申这样，有些茫然，赶紧也坐直身体，不知道怎么回答了。

旁边的乔二更是面皮抽搐，盯着眼前的一盆儿面皮汤，不再说话。

“嗯，这么问可能有些不对，不过，老余，你有信仰吗？”

老余一愣，说道：“啊，申哥你信佛吗？我、我没法信佛的，我师傅是道士，我只能信道教，要不真对不起他老人家的。”

信仰一词最早出现在唐代的佛典《法苑珠林》里，佛典里说过：“生无信仰心，恒被他笑具。”。

所以当时，“信仰”这个词，还属于佛家的专用，刘申一说信仰，老余自然以为，申哥是准备让他改道归佛了。

刘申摇了摇头，说道：“你对信仰这个词有些误解，我理解的信仰，是相信、热爱、敬仰、信念的融合，我对这种情谊，叫做信仰！”

“有些人信仰神明，比如佛家的漫天诸佛、道家的大罗金仙，有些人信仰皇帝，如那些忠贞的朝廷大员、儒生学子，还有些人，什么都不信，只信自己，相信自己能闯出一片天地，无法无天，为了目地，不择手段，就如现在的那些藩镇诸侯。”

“人一旦有了信仰，就会坚定起来，会产生十分强大的力量，胆小的人会变得敢于舍生取义，懦弱的人会变得能够直面生死，信仰越是坚定，人就会越强大！”

“我和我所创建的复兴社，就是一个信仰强大的组织，我们不信天地神、不信皇帝老子，只信奉华夏民族的历史！华夏民族的文明！华夏民族的道德！”

“我们信仰的是复兴华夏！把复兴华夏盛世做为己任。”

看着三个面上纷纷变了颜色的人，刘申笑了笑，又换做舒服的坐姿。

“当年，伏羲氏的贡献，使得华夏民族开始信仰自然，凡事顺乎于自然，便可以获得天人之间的和谐，共同生存与发展。”

“后来，孔子认为君子应该敬畏天命，也必须提高道德修养，他呢，一方面主张“获罪于天，无所祷也”，又一方面倡导“自天佑之，吉无不利”，以天助己助者，来勉励大众自律自觉。”

“说白了，就是自己要先奋发图强，拼尽全力之后，再去听天由命。”

“再之后，孟子他老人家发扬光大，把道德修养视为人的责任，而且说是由天所降，希望承担大任的人，能够自律，也只有有了道德基础，才能成就大业。”

“这些人，说得都没错，那么什么是道德呢？什么又是人呢？”

老龟哥看着刘申给自己布道讲经，站起身来，深深一礼，说道：“夫易，圣人所以崇德而广业也。”

意思是说，孔子所说的，提高道德修养、扩大事业范围都是出自《易经》的言语。

老龟哥继续弯腰鞠了一躬，又道：“默而成之，不言而信，存乎德行。”

他的意思是：“学习易经的先生们，大多都是静默而成，不需要多说什么言语，就能自然悟道，主要的关键，可能就是有了道德修养”。

他的师傅就是道士，《易经》对老余来说，自然是倒背如流。

说这番话的意思，也是想告诉刘申，你信那些不如跟我信道教，他们都是从道教里衍生的，所谓大道合一，殊途同路！

儒学和道学的终点，也没什么不同，信仰这个东西，还是道教更适合你！

信道教自然好处多多，不仅能强身健体，还能自然产生道德和修为，如果你炼制的大铅丸子，铅与巩和矾的比例万一完美了，还能修出灵气功法，以后金丹元婴，向日飞升，哪怕如李太白一般，打造出九把元婴宝扇，许下一个美好的愿望都不在话下。

所以，老余说完，一脸目光灼灼的看着刘申。

刘申这厮被盯得有些不自然了，偷着擦了擦手心的汗水，他哪里懂那些言外之意！就连老余说的话，本身什么意思都不知道！

心里腹诽道：老子说的都是白话文，最多也就是脑袋里，一点原来主人在幽松书院学儒时候的一点记忆，您跟我这说文言文，是不是欺负我不懂行啊。

而大黑熊乔二和路人甲牙人，更是一脸莫名其妙，怎么了这是？文化人这么吊毛的吗？动不动就开始文化输出，碰到一起就开始雅集，探讨学问？这说的是啥？

我们听不懂啊！大家要不要聊点都能听懂的天，我们不想做空气啊！