第七十四章 天下熙熙(1 / 1)
第七十四章天下熙熙
孟歆想了想,说道:“太孙殿下,其实银元、大明人民币都是货币。货币的作用就是充当一个等价物,用作标的一件商品的价值。它以国家信用作为抵押,没有任何实际价值。简单地说--货币是一个工具。”
朱瞻基不解道:“哪你为什么还要发行银元?这岂不是脱裤子放屁--多了一道手续。”
孟歆说道:“我们要用银元回笼市场上的银子。等到朝廷下令不准使用银子进行交易,我们就要大量铸币,用市场和行政命令两种手段,用银元逐步取代银子。等到我们的大明皇家银行遍布大明各地的时候,我们就大规模启动再用大明人民币取代永乐银元。中国的老百姓是最淳朴的,只要大明人民币不要滥发、不要出现贬值现象。他们就会使用大明人民币。”
朱瞻基问道:“这还要多少年?”
孟歆信心十足地说道:“三年取消银子交易,五年要做到以大明人民币做市场交易的主要货币。太孙殿下,其实只要我们持续的扩大陶瓷、丝绸、茶叶的对外贸易。西方的金银就会源源不断地流向大明。我们的真正目的是这些国家。先让他们接受我们的产品,再让他们接受我们的银元,最后让他们接受我们的大明人民币。构建由我们主导的世界贸易体系。当然了,这其中,大明皇家银行必须和户部配合做好一件不可推卸的事情--就是监督市场,平抑物价。”
朱瞻基一脸无辜的看着孟歆。
孟歆只好耐心地解释道:“比方说--丰年要多收购粮食,做好充足的储备。灾年的时候,政府就要抛售粮食储备,平抑市场上的粮食价格。这是国家行为,和盈利无关。重点是--保护大明的老百姓的利益不受侵害。作为大明皇家也没有必要与民争利,记住只要民心、只要民心--就是以人为本、以人为本。”孟歆知道朱瞻基聪明无比、书画造诣出类拔萃。这点道理是能够听得进去的。朱元璋痛恨孟子,鄙视。删除《孟子》的“民为贵,社稷次之,君为轻这是因为人民放在第一位,国家其次,君在最后,这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个君。至于李世民念念不忘的--水可载舟,亦可覆舟的说法朱元璋更是嗤之以鼻。
朱瞻基说道:“是的,以人为本才是中国儒家提出的最基础的民本思想”
孟歆暗暗高兴,说道:“太孙殿下,其实我们已经开始走向了工业化。大明老百姓已经大部分实现了温饱。下一步,我们要用初级的工业品丰富改善他们的生活。眼吧前的就是暖气、铸铁火炉、我们的工作服、钢化工具、不锈钢炊具餐具等等。然后,一步一步地升级。像是手表、自行车、缝纫机、收音机。第三步是电视机、冰箱、洗衣机。第四步是住房、计算机、汽车。当然,我们要倡导共享经济。比如,我们大明皇家百信农厂的广播系统--每天定时播出大明每日新闻。孔智贤在李师师的教导下已经开始编辑、发行了大明皇家集团公司周报,报道大明皇家集团公司的生产、销售和科研成果。我们的卫生服务系统--开始为紫禁城、大明皇家百信农厂还有部分京师西城区小区提供卫生间服务。同时,我们的农厂建立起了沼气系统--可以取暖、发电、制造沼渣农家肥。我们的大明皇家百信酒店的外卖服务系统也是共享经济--有了大明皇家百信酒店的超级大厨房,京师的老百姓可以吃到物美价廉的大餐了。”
朱瞻基想了想,说道:“确实,我也点过酒店的红烧肉、东坡肘子。”
孟歆说道:“重点是--我们正在用工业化的手段,改善。提供农业生产的效率、效果和效益。殿下,明年的春天,我们的谷神麦冬小麦一旦收获,亩产1700多斤的产量,抵得上我们平常年份5年的产量。我们的农业工人还有大把的蔬菜生产收入。现在,才仅仅过去2个月,每个农业工人最少都是2块银元的基本工资收入。当然了,我们都是发放的大明人民币,在我们的京师大明皇家百信超级市场里,商品是应有尽有,可以敞开来消费。”
朱瞻基说道:“那么,大明皇家百信农厂的一个工人的基本工资就有2块银元的收入了。一个县衙的胥吏的基本薪资也不过如此了。”
孟歆知道:两块银元,相当于现在的2000块钱了。一两银子可是换钱一吊,一吊钱等于1000文钱。
孟歆说道:“我们的工人还有岗位工资--技术工种都要拿技术岗位津贴的;还有计件工资--多劳多得。每个月最少的要开4--5块钱。赶得上一个大明七品县令了。”
朱瞻基这么一算:大明的七品县令一年也就是40,最多50两的收入吧。于是说道:“二子,你究竟是药干什么?”
孟歆襟怀坦荡地说道:“士农工商没有贵贱。但是,工农是基础。无农不稳;无工不强;无商不富;无士不兴。但是,这里的士,不是只会掉书袋子的腐儒。宋朝以后的儒家理学搞什么存天理、灭人欲--道心固有恒,至刚定无欲。”
孟歆义愤填膺老子就是要用工业化推进经济发展,印证太史令司马迁所说的--天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,彻底推翻有宋以来的假儒学,恢复先秦儒学的仁义道德之说的本来面目。
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