404章 无根门的渊源(1 / 1)

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“人生无根蒂,飘若陌上尘”,无根门的巢穴就在具茨山中,这是洛阳、长安、荆襄、齐鲁的便捷之地。无根门接近皇权,殷商之寺人乃阉人之始。周穆王时,时期,吕国国君为周穆王司寇,为周王室编写刑法,命名为《吕刑》,也称《甫刑》。这其中就包括阉割技术。还创造了墨刑、劓刑、膑刑、宫刑和大辟。前面四种刑罚在当时来说,既不夺去人的生命,而且能给人造成大的屈辱,最关键的是技术已经成熟了。因此,自此之后,宫刑被用到了犯罪之人身上,而当时被割去生殖器的男人,也就失去了生存的寄托,完全沦为奴隶,成为服侍贵族、王侯最放心的仆人,太监也就在随后正式产生了。而阉割之术最早起源于上古。“宫刑产生,处置犯罪之人,太监出现”

勃鞮,又名寺人披、履鞮,出身卑微,因天阉而为春秋时期晋国寺人,因才智双绝、尽忠职守而见重用。骊姬之乱,晋献公派勃鞮到蒲城谋杀公子重耳,勃鞮以绝世轻功,出其不意,抵达蒲城,一人之力拜重耳众卫,但是最后关头却斩其衣祛,任重耳逾垣逃走。后重耳之兄夷吾继任晋惠公,再派勃鞮二次追杀重耳于北狄翟国,勃鞮率技勇寺人连破十倍翟兵而退。晋文公重耳即位后,勃鞮告发晋文公吕省、郤芮谋反之事而被重用,辅助晋文公建立春秋霸业。

勃鞮训练大批技勇寺人组织,是为无根门。晋伐曹国,遭遇伏兵,万箭齐发,勃鞮假扮晋文公,无根门遇难不恐,奋力直前,死于阵前。

无根门弟子遍布诸国,其中齐国寺人竖刁(寺人貂)、宋国伊戾、秦国赵高、嫪毐皆无根门中人。嫪毐死后《九幽秘典》失传,新一代门主任亮却根据残篇自创《九阴玄鉴》,寺人本苟活于宫门帷幄,弱小孤苦,命运悲惨,若是修炼《九阴玄鉴》之人更加隐忍乖戾,贪婪凶狠,无根门与勃鞮之时相比已经面目全非。

竖刁,也作“竖刀”。春秋时齐桓公的宦官寺人貂谀事桓公,颇受宠信。桓公卒,诸公子争立,寺人貂等恃宠争权,杀群吏,立公子无亏,齐国因此发生内乱。见《左传·僖公十七年》。后世用“竖刁”或“竖刀”蔑称寺人貂。亦以泛指阉宦奸臣。《史记·齐太公世家》:“冬十月乙亥,齐桓公卒。易牙入,与竖刀因内宠杀羣吏,立公子无诡为君。”“竖刁任挟冰山势,缇骑俄成纸虎威。”

竖刁(竖刀),春秋时齐国宦官,为了表示对齐桓公的忠心,自行阉割。而齐桓公也因为这件事而不听管仲遗言,亲信易牙、竖刁。桓公病危时,竖刁作乱,不给桓公饭菜。桓公得知后用衣袖蒙脸,活活饿死。桓公有六子,其子无诡继位,公子昭逃走,竖刁带人守住了正殿,与诸公子对峙,宫中成了剑拔弩张的战场。桓公已死六七十天,寝室蛆虫遍地,尸臭熏天,方才下葬。公子昭逃到宋国,在宋襄公的支持下,无诡元年,宋兵压齐都,掌兵权的易牙(本名雍巫)带兵迎敌,高傒等老臣守城,老臣高傒乘雍巫统兵出城,请竖刁进宫议事,竖刁不疑有他,被埋伏的兵甲杀死,迎公子昭回宫,无诡被杀,易牙逃亡鲁国。

无根门掌门在具茨山发现远古岩画、地底城堡、神秘石棺,方知此乃有熊氏的发祥之地。上古黄帝登具茨,访大隗,命驾于襄之野,七圣皆迷,无所问途?。具茨云木老,大块烟霞委。黄帝登具茨山,升于洪堤上,受《神芝图》于华盖童子,即是山也。

无根门掌门自《神芝图》中得知阴阳再生的秘诀,创造了《九幽秘典》只有天阉、寺人、宫刑(腐刑、椓刑、阴刑)之人才能修炼。凡寺人多死阴活气,身体孱弱,脸色蜡黄,弯腰曲背,尖声尖气,但修炼《九幽秘典》之后却勇猛魁梧,矫健壮硕,皮骨如铁,甚至续势再生。

“像你这样的人,会加入我无根门?”

“姐姐去世,父母双亡,此仇不共戴天。”

“我无根门分为黄门、秀门、外门。黄门乃是宫中太监,最低级者乃火者,干些扫地、打水、洗马桶、开大门的辛苦活,向上长随、当差、监丞、少监、太监。匜朝司礼监有提督太监、掌印太监、秉笔太监等,掌督理皇城内礼仪、刑名。秀门乃是面首男宠,样貌俊秀,伺候喜欢男风的主子。外门乃是自行阉割而未能入宫者。如今这民生艰难,入宫为宦官也是一门活路。很多民众自行阉割,守在都城以求入宫,但是能够被选中的只有十之一二。这些都城候选的阉人,既不能入宫,也无面目返乡,只得留守都城。”

“我愿为外门弟子。”

“本来我无根门入门极难,但是灵玉太真为你作保,这样净身去势之后,你便可以为我无根门弟子。记住咱们无根门中人的身份隐秘,除了皇上和太真,任何人不能告知。”

“属下明白了。”

“嗯!乖觉得很。怪不得太真说你你能尽心办事,派我暗中保护你!自从门主仙逝,无根门群龙无首,我也只是负责黄门弟子,你就负责重组外门吧。”

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