第228章 北域取经 （下）（1 / 1）
严杵生活在南门山，周遭多洪灾，本就艰苦。他一路而来整整五年，风餐露宿。哪吃过几顿饱饭？饿是真饿，虚是真虚。馋......佛家弟子不好说这话，但严杵他虽然求佛之心坚定，但毕竟尚未证悟。都是人，都是肉做的。馋也是有的。
但严杵往地上一跪拜伏不起。就直愣愣的“杵”在那，什么吃喝丹药一概不看第二眼。反复大声的重复着两句话。
“请师傅们赐我修行之法！”
“请师傅们赐我经书传承！”
只要佛法和经书，其他全无所求。而且决计不愿多耽搁哪怕半个时辰。一旦佛门修行之法和经书典籍到手，他便要即刻返回金钺境南门州莫莲石窟。
于佛门而言，传经布道都不是问题。相比道门来说，佛家子弟之间的交流私心更少。
佛门修行之法更不是问题，不妄山是什么地方？整个襄境内九成九的僧人都聚在这里。随便凑他十种八种上等法门，百十来种中下等“小术”那都不叫事儿。即便真有不愿意示人的秘法，也根本不需要拿出来。拿的出手的东西实在是太多了。
唯一的麻烦在于，严杵他是金钺境人！他不是襄境的佛门弟子。
不妄山寂莲寺住持空竺盯着严杵和尚瞧了半天，手里的念珠就像停滞了一样紧紧捏在掌中，默默无言。
这事情说来简单，襄王境那么大。道门修者那么多，为什么会零星分布于襄境四野？而佛门修者那么多，却为何齐聚不妄山？
主要还是跟其发展的历史有关。道门修者追求天道，宗教性质不强。各自有各自的修行法门和行事规则。而佛门不同，教义相同。只要是佛门弟子，供奉的就一定是那些佛祖。就算偶有区别也是小异。所以才形成了现在这个格局。
同样的，走出襄境。乾暘大陆上的所有佛门弟子都是一家人。信仰相同，修行方式差不了太多，行事风格大差不差。南门山是谁的地界儿并不重要。重要的是，佛门不在意这个，但道门和皇权呢？
此一去千山万水，路途艰险。穿越大半个襄境和一整个金钺境。又要通过不知多少个襄军、金军的关卡。若严杵身怀不妄山的修行法门之事传扬出去......
如今襄钺大战，皇权和修者间又是矛盾重重。若此时佛门陷入这样的舆论泥潭。那襄境岂不是要乱了套了？
“请师傅们赐我修行之法！”
“请师傅们赐我经书传承！”
......
“请师傅们赐我修行之法！”
“请师傅们赐我经书传承！”
......
“好！”
“如你所愿！”
“慧明师弟，就劳烦你去藏经阁取十部上等佛门修行法门和经书百卷。将其拓印在拓影符上，让严杵和尚带回南门州！”
......
“师兄，不可如此啊！这一旦传出去，咱们哪里顶得住道门和皇室两方面的压力？”
“住持，此事万万不可。咱佛门乃是中立在道门和皇权之间的力量。我们不妄山佛宗安危事小，这事情一旦传扬出去，怕道门和皇权都要前来质疑。届时襄境内佛、道、人三者之间的关系势必更乱。那整个襄境岂不是要乱了？”
“现如今金钺境强势，若我们内部再乱，这战火只可能烧的更旺！那涂炭的可都是襄境百姓啊！”
......
寂莲寺住持空竺又沉默了良久，的确是犹豫两难。之后他反问道。
“若我师弟无妄法师在这里的话，他会怎么说？”
......
“住持师兄，这话千万不要这么说，无妄他一天到晚疯疯癫癫，这会儿人都不知道又跑到哪里吃酒破戒去了。这事儿怎么好参照他的脾性？那......”
......
“我意已决，即刻办妥此事！等严杵和尚返回金钺境时，我们寻一些修为深厚的弟子护持一二也就是了。”说话间扭头转向严杵，口宣佛号后又道。“严杵，你一路行来多有坎坷，这腿上又有疾患。无论如何且在我不妄山上修养数日。我寂莲寺自有疗伤之术，待我稍忙两日再帮你看看伤腿。”
凝实无比的神识扫过，空竺脸上终于露出些许笑意。
“你这腿伤虽重，无非就是断骨后自愈时歪曲了一些。只要将伤处重新断开，我有办法帮你复原。到时候赶路也方便许多。如今襄钺之争愈演愈烈，这乃是众生劫难。虽然世俗间是非对错难辨，但我们乃是僧人。等回到南门州，一旦有机会还是要做些什么。不求能平息襄钺之间的仇怨，但......能做点什么也是好的。”
严杵连声称是。拜服在地，千恩万谢，号啕大哭。
......
就在次日晌午，慧明师傅已经整理好住持法师安排下的功法和经书。共计存了十一枚拓影符，里外就是十一片巴掌大的玉简。用个毫不显眼的褡裢仔仔细细的包裹好，交到了严杵手中。
又是好一番千恩万谢自不必说。
当晚夜深人静，严杵抱着怀里的褡裢百感交集。又是激动，又是感激。泪水顺着眼眶不自主的往下流淌。刚用袖子拭了拭脸上的泪，结果在月光下看到自己崭新的僧衣，心里又是一个劲儿的不舍得。好顿自责。
推开纸窗，窗外是被微风吹得沙沙作响的银杏树。透过摇曳树叶间的缝隙，他看到的不是月光，而是希望！
......
转眼又是一天，当寺中小和尚敲门送饭的时候，严杵早已不见了踪影。
桌子上的丹药原封不动的放着。两日来小和尚们送来的素点心和各式水果都在盘子里盛着，从未沾唇。就连寂莲寺给他的僧衣也被板板正正的叠好放在了床铺上。
佛龛前留下了一封短信，字迹毫无美感可言，却无比工整。
......
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