番外二(1 / 2)

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十殿阎王小资料

阎王,即阎罗王,或称阎罗大王称阎魔王阎魔,即琰摩、琰摩罗,原系梵语之译音。阎王原是古印度神话中间的主宰,有兄妹双王之说,称兄治男魂,妹治女魂。以阎王作为的主宰,掌管地狱轮回,大约在南北朝时传入中国。早期只来了阎王一人,而后由治事分现为五人,其僚佐有十八人。唐代时,就有天帝册封阎罗王,并由其统率五岳卫兵之说,同时也有地狱分为十殿,十殿均有主,称地府十王。十王各有名号,合称十殿阎王。

阎王在中国民间影响很大,传说他是阴间的国王,人死后都要到阴间去报道,接受阎王的审判,生前行善者,可转世成人,享富贵,生前作恶者,会受惩罚,下地狱,受刑后转世成人。地狱十王信仰是佛教东传后依附佛典而创的产物。唐代时,佛教在中原文化熏陶下始形成完整的十王说法,并逐渐地与民间丧葬行事中修七荐亡的“七七斋”紧密联系。如《佛说地藏菩萨发心因缘十王经》《佛说阎罗王受记令四众逆修生七斋功德往生净土经》就谈到地狱十王说。宋元以降,道教比附佛教中地藏菩萨这位幽冥教主形象,构建出自己的地狱之主救苦天尊,同时将地藏菩萨辖下“十王”改造为救苦天尊辖下“十真君”,即认为地狱十王乃系十位真君之化身。[5]十殿阎罗是十个主管地狱的阎王的总称,分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上,因称此十殿阎王。

十殿阎王真实之姓名:十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者,其说始于唐末。十殿阎王,其名分别为:一殿秦广王【蒋歆】、二殿楚江王【厉温】、三殿宋帝王【余懃】、四殿仵官王【吕岱】、五殿阎罗王【包拯】、六殿卞城王【毕元宾】、七殿泰山王【董和】、八殿都市王【黄中庸】、九殿平等王【陆游】、十殿转轮王【薛礼】。因分居地府十殿,故名。民间、释教、民间信仰宗教、道教沿袭其传说。

由《十王告简全集》而知十方救苦天尊各自的神权职能为:

化而为东方玉宝皇上天尊:“位列震宫,尊居卯位,执掌风雷地狱,权衡霹雳之威,行善者作于青篇,作恶者标于黑簿,考察无私。”

化而为南方玄真万福天尊;“位列离宫,尊居午位,执掌火医地狱,威专烈焰之权,音沓冥选,莫靓破幽之烛,茫茫苦海,难逢济险之舟,生死殊途,轮回不免。”

化而为西方太妙至极天尊:“位列兑宫,尊居酉位,执掌金钢地狱,威司考掠之权,涂量功德,了无毫发之私,报对冤仇,备极再三之间,善篇有记,罪积无差。”

化而为北方玄上玉高天尊:“位居坎宫,尊居子位,执掌滨冷地狱,权衡冰雪之威,城峙四周之铁,欲出无门,剑生万树之傍,实观有惧,众生无赖,五苦难逃。”

化而为东北方度仙上圣天尊:“位列垦宫,尊居丑位,执掌镬汤地狱,威张煮溃之权,七情六欲,难逃业境之分明,五体四肢,最苦风刀之拷掠,死生判注,善恶攸分。”

化而为东南方好生度命天尊:“位列巽官,尊居幽府,执掌铜柱地狱,威专足履之刑,辨明善恶,如日月之无私,注判姓名,若风雷之莫测。凡有众生,难逃六道。”

化而为西南方太灵虚皇天尊:“位列坤宫,尊居泉曲,执掌屠割地狱。威权刀割之刑,无偏无党,赏刑罚于多劫于生,难理难明,辨枉直于四旬九日,死生展转,功德定分。”

化而为西北方无量太华天尊:“位列乾宫,尊居阴府,执掌火车地狱,威司运转之权,设衡石而考功过,平等无私,主夙人以判升沉,磨研有当,无私无曲,不顺不逆。”

化而为上方玉虚明皇天尊。“敕合乾元,德隆坤域,执掌普掠地狱,威张炽盛之权,三百六旬之黜陵,事事难明,一十八地狱之经由,人人战傈,凡积愆于平日,必定罪于斯时,九地轮回,三途往返。”

化而为下方真皇洞神天尊:“位尊幽都,名尊十帝,执掌罗丰之府,权衡宪法之严,有生有死,两分而入之机,无党无偏,三等幽冥之拷,他时所造,此际何逃”

以上诸方天尊的神性职守,已体现出地府冥王之职能。为治理九幽泉曲冥府神鬼之事,遂化生十方冥王、真君。

东方天尊化冥府一殿秦广大王,神居玄冥宫,诞辰二月一日。

南方天尊化冥府二殿阴德定泰素妙广真君休真君楚江大王,神居普明宫,神诞三月一日。

西方天尊化冥府三殿洞明普静真君宋帝大王,神居纣绝宫,神诞二月八日。

北方天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王,神居太和宫,神诞二月十八日。

东北方天尊化冥府五殿最脏耀灵其君阎罗大王,神居纠伦宫,神诞元月八日。

东南方天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王,神居明晨宫,神诞三月八日。

西南方天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王,神居神华宫,神诞三月二十七日。

西北方天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王(《十王告卜》说为九殿,而八殿“平等王”,但似与意思不合,故更改之),神居碧真宫,神诞四月一日。

上方天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王、神居七非宫,神诞四月八日。

下方天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王,神居肃英官,神诞四月二十七日。

第一殿秦广王蒋专司人间生死,统管吉凶。旧历二月初一诞生。

第二殿楚江王历专司活大地狱、剥衣亭寒冰地狱。旧历三月初一诞生。

第三殿宋帝王余专司黑纯大地狱。现世中作乱犯上者或制造纠纷者去此殿。旧历二月初八诞生。

第四殿五官王吕专司合大地狱、血河地狱。逃税、经济舞弊者去此殿。旧历二月十八日诞生。

第五殿阎罗王包原本在第一殿,因过分同情罪人,遂转到叫唤地狱。旧历正月初八诞生。

第六殿卞城王毕专司叫唤地狱和枉死城。埋怨上苍、对着北方小便者去此殿。旧历三月初八诞生。

第七殿泰山王董专司热脑地狱。以尸骨造药、挑拨离间亲族者去此殿。旧历三月二十七日诞生。

第八殿都市王黄专司大热脑地狱。旧历四月初一诞生。

第九殿平等王陆专司阿鼻地狱。旧历四月初八诞生。

第十殿轮回王薛其职责是根据上列各地狱的报告区别转世。旧历四月十七日诞生。

······

地狱小知识

十八层地狱,或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁等,是中国神话中的地狱名称。传说是用于惩罚各种鬼怪的阴间场所,环境恐怖阴森,比人间处刑犯人的监狱还要可怕万分,根据鬼魂生前所犯的罪状而接受不同程度的刑法,有下油锅、刀山火海、抽打折磨等。阎王为地狱之首,属下的十八位判官分别主管十八层地狱。[1]

十八层地狱最早来源于佛教的说法,佛教中所指的“十八层”地狱,并不是指地狱的一层层直到第十八层,地狱是不分层次的,而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的,只不过世人误解而已,永不超生的地狱统称无间地狱,意指受苦无有间断,一秒都不能休息,永生受苦。

《十八泥犁经》的十八层地狱,是以受罪时间的长短与罪刑等级轻重而排列。每一地狱比前一地狱,增苦二十倍,增寿一倍。

当中列出的十八层地狱均为梵文音译,分别是:光就居、居虚倅略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。

【误区】:十八层地狱的“层”不是指空间的上下,而是在于时间和刑法上不同,尤其在时间之上。

《十八泥犁经》的十八层地狱,是以受罪时间的长短与罪刑等级轻重而排列。每一地狱比前一地狱,增苦二十倍,增寿一倍。当中列出的十八层地狱均为梵文音译,分别是:光就居、居虚倅略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。十八层地狱的“层”不是指空间的上下,而是在于时间和刑法上不同,尤其在时间之上。其第一狱以人间3750年为一日,30日为一月,12月为一年,罪鬼须于此狱服刑一万年(即人间135亿年)。其第二狱以人间7500年为一日,罪鬼须于此狱服刑须经两万年(即人间540亿年)。其后各狱之刑期,均以前一狱之刑期为基数递增两番。

第一层

拔舌地狱

凡在世之人,挑拨离间,诽谤害人,油嘴滑舌,巧言相辩,说谎骗人。死后被打入拔舌地狱,小鬼掰开来人的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长,慢拽......后入剪刀地狱,铁树地狱。

第二层

剪刀地狱

在阳间,若妇人的丈夫不幸提前死去,她便守了寡,你若唆使她再嫁,或是为她牵线搭桥,那么你死后就会被打入剪刀地狱,剪断你的十个手指。

第三层

铁树地狱

凡在世时离间骨肉,挑唆父子,兄弟,姐妹夫妻不和之人,死后入铁树地狱。树上皆利刃,自来人后背皮下挑入,吊于铁树之上。待此过后,还要入孽镜地狱,蒸笼地狱。

第四层

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