第四章 仁与义（1 / 1）

要对付李家可不容易，据他前世的记忆中所了解，李家与星际联盟有着千丝万缕的联系，所以在这里，他也是不敢乱来。但要是真的逼急了，也许还是要拼个鱼死网破的，所以要慢慢来。

王战来到了训练所，姬新与姬雪也在此。

两个孩子的精神状态很不错，若加以培养定能成就一番名声，这是王战自己对他们未来的展望，而真正能铸就他们的是各方面的素质、教养等。

王战对他们说道:“既然师父要我教授你们，那我也不能辜负师父的期望，从今天起，我便开始教授你们修炼。”

王战就这样便开始了他第一次堂课的教育。

王战道:“首先要学会做人之后才可教授你们异力方面的修炼，那么把做人的基本道理学好能够让你们的未来走得更远一些，而异力的修炼是根本，是不可或缺的一部分。”

王战开始教授他们基础的知识。

”异能者的基础就是控制自己的身体，将自身周围的异力化为己用，这就是异能者在修行的基础，也是修行的根本。”

王战顿了顿又说道：“但只会这些还达不到义武者的要求，义武者不仅要达到异能者的合格水准，而且还要修于道德的知识，这个才是成为义武者最主要的条件，因为只有通过这样的基础知识才能达到义武者的要求。”

”那这些知识是什么呢？”姬新问道。

”其实这些知识是由原来其他星球上的上古代人传承下来道德的知识，这个知识就源于夏国，但由于为了应对人口膨胀、资源匮乏、环境污染的问题，执行对外外太空的殖民计划；但可以确定的是，原本夏国的道德知识肯定还是非常完整的，学习它们对义武者来说是用于培养道德水平与品德的东西。”

”王战哥哥，那这个道德知识是怎样的呢？”姬雪问道。

”其实很简单，就是对道德观念的阐释。”王战说道。

王战又说道:“这些分别为仁、义、礼、智、信，五种道德体系，又被现在的义武会称为‘五大道德’，实则解释起来还可以更加深入探讨，方能提升自己的精神境界，所以这就是人们常说的普通的异能者打不过普通的义武者的原因，义武者的精神方面比异能者强很多。”

”啊！原来是这样啊！”两人齐声道。

”对的。”王战说道。

”那么这些道德观念的解释就要比较麻烦了，我想如果要深入必须要花费不少时间来研究这些道德观念，我想这也是一种修行吧。”姬新道。

”嗯！”王战微笑道:”对！这是一种修行。”

姬雪说道:”王战哥哥，如果这样修行下去的话，我们什么时候才可以变得像王战哥哥一样厉害呢？”

”呵呵!这个嘛!”王战笑道。

”王战哥哥，这样的问题，不能告诉我吗？”姬新道。

“是这样的，有多么厉害还得看你们自己，‘师父领进门修行在个人’，这句话就对应了你们，不仅要学得好和修炼的有多么地好，还要看你个人的历练与实践，只有你们在社会中不断地积累经验，才有可能在短暂的时间内，使你的异能提升到一个很高的层次。”

”哦！那王战哥哥能不能给我们一些社会的经验？”姬新道。

王战笑着说道:“好啊，没问题。”

说完用手弹了一下姬新的脑袋瓜子。

姬新揉了揉被王战弹过的额头，一脸的不满，不过却没有说什么。

王战接着道:“这就是给你的生活经验。”

姬新捂着额头问道:“这算哪门子的经验啊？”

王战问道:“疼不疼啊？”

“当然疼了，这不是很明显吗？”姬新回道。

王战一脸严肃地说道:”知道疼就好，这是也是社会经验最主要的之一，这是对一个人的成长的帮助，不经历疼痛怎能够成就你自己？”

姬新听了这话，也不好再反驳，于是点了点头表示认同了，他觉得王战哥哥说得有道理，所以便点了点头。

王战道:“好了，接下来就简单地解释解释这‘五大道德’之首的‘仁’。”

王战喝了口水，讲到:“何谓仁呢？仁者，仁义也。具体指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，做到关照，即为仁。那么作为仁者，实则也简单，凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。由于远古的儒家重仁，仁者，爱人也。简单回答为，能爱人即为仁。”

听了这番话，姬新若有所思。

王战又继续说道:”仁者，仁义也。但仁者的仁义是有限度的，不能超出一个尺度。一旦超出了，就会造成仁者的仁义失衡。仁义是什么？是一种感情和精神上的交流，在与对方交往的过程中，不能有任何的偏差或者欺骗，不能做对不起对方的事，不能对不起自己的良心，不能欺负弱小，不能干预他人的感情生活，甚至不能破坏别人家庭的幸福，如果发现了这件事情，就要立刻停止。这就是仁义。

”这样解释我觉得问题不大，但也有一些小问题，其中就是'不能做对不起对方的事'，这个词语有点怪怪的，我觉得应该不是指做错了某件事，而是指下一段的‘不能做违背自己良心的事’。

”这个'违背良心'是指违背自己的信仰。

”在现今的社会中，有很多人为了利益而做着违背自己良心的事，有的人为了金钱，做一些伤天害理的事；有的人为了权利，做了一些丧尽天良的事；有的人为了利益，做了一些违背自己良心的事。”

“这就是仁，再有义。”

“义者，大义、正义、公平、公正、公道。古老的华夏文明的传统文化中把“义”作为人生的终极目标和价值取向。来自古华夏中的《礼记·中庸》记载：“义者宜也。尊资为大。”古老的中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之宜，包括人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是自古以来中华民族崇高的道德表现。”

听完王战的话，姬新陷入了深思，似乎是在消化这些话。

听完王战的话，姬新陷入了深思，似乎是在消化这些话。

这时王战道:”好了，你们好好消化吧，我先回去了，有什么事你们就直接找我，我会在第一时间赶到的，你放心吧！”

姬新听到王战的话，抬起头看着王战，说了声谢谢，然后转过头去，看着窗外的落日的景色。

”好了，我走了！”王战说完就起身朝门外走去。

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