第一百零一章 风波过后(1 / 2)

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那个孤儿当时听大儒出来后有些不服气,因为他觉得盔甲马匹武器那些东西很多在后来和强盗争斗后抢过来,之前他们那些人虽然被教习骑马,但根本做不到每一个人都可以拥有一匹马。

大儒听后感觉好笑,这话时有没有扪心自问一下?以为陶家是什么人?难道马匹盔甲武器是故意不给他的吗?不是,而是有原因的。

他可是一路跟着,怎么会不知道相关的情况,马匹武器盔甲一开始的确没有,废话!盔甲这种东西一般人也不能有吗?曾经有人家里藏着几百个盔甲后被抓起,以谋反罪名被杀。

还以为家里有大量空置的盔甲是好事吗?真的是真!陶家没有盔甲太正常,结果受到陶家的恩惠,却不记得陶家的恩,只记得陶家让他受到的委屈。

好笑,陶家可曾因为收养他得到一丝回报?在大儒看来,陶家养大了那些孤儿,仅此一项对被救助的人来就是大恩,更别还给不少东西。

现在他身上穿的盔甲,使用的武器,骑着马匹,不都是陶家大娘子一开始带着人稳住队伍,跟着抓住机会打劫对手,抢到手后分给其他人。

上路后遇到情况后一开始并没有那些孤儿们上阵,因为没有武器和防护措施。后来等着装备上武器装备后,才让他们上阵,一点点适应,从而才算是有了红利。

听到大儒的话后,他的嘴巴上动了几下,最终没有什么。大儒也没有逼着他承认,而是谈到另一个问题:就没有什么马匹,其实陶家自家人也没有几匹马,一开始上路多是骑着一些驴。

中原里一直很缺马,异族人一般不愿意丧失自己的强项,怎么可能愿意把马卖给中原,这更加导致一件事没有什么底蕴的人家根本就无法买上马,尤其是那种良马。

就算是有人好运买了好马后也保不住,不定会引来无妄之灾,好在是陶家还是有些底蕴,家里还有资格拥有马,能够让那些孩子学习了骑马。

大儒,去问问有几个人家会像陶家一样,去培养根本没有任何关系的孤儿?陶家不但救助了他们,还教授了他们文武两方面的知识。

这些知识对一般人来这些根本就接触不到,千金难买,很多人一辈子根本就没有接触书本的机会,一直是两眼一抹黑,大字不识几个。

此刻一直旁听的人,听到大儒的问话后啧啧称奇,要知道很多孤儿能够有口饭吃就不错了,保证自己不被饿死,还想着读书习武?做梦吧!不提读书要花费多少钱,纸墨笔砚这都是要钱的,还有书本。

那么习武呐?看上去不会花钱,其实不然,有句话的好:穷文富武,也就是练武更要花钱,毕竟练武需要消耗大量的肉类,还要花大量的时间,不然根本就练不出来,陶家对那些孤儿真的是很好。

经过大儒的解释后那个孤儿发现其他人看他的样子都变了,因为大家之前被挑唆一番后就跟着骂陶家,可等到现在才发现,陶家对他很不错。

养他这么多时间,没有问他要一分钱,也没有让他做出什么回报,陶家就是大大的好人家,可刚才被他那么一,陶家反而被大家当成了坏蛋,这有些太过分。

作为一般饶他们就算被鼓动起来,但对于最基本的好和坏还是能够辨别出来的,这个孩子心地不怎么样,陶家怎么对不起他?

听到那些饶窃窃私语后的他心里十分不忿,整个人如同是钻进牛角尖里,有些管不住自己的嘴巴,叫嚷着:“明明大家都是一样的陶家子弟,为什么陶家三郎五郎就能够分到那么多的财产?只给我一百两银子就打发了。”

有人问:“这是啥意思?难道陶家的家产也有他的份?要真的是陶家饶话,给一百两就少了。”到了这一刻,剧情有所反转,大家都把目光对准了大儒,想要知道答案。

“那么为什么没有你的排行?”一旁旁观的大儒带着几分惊讶的语气问出来,要知道他听陶家那几位的排行是两房合在一起,其中大郎早夭,二郎是大郎的异母弟弟,但他们两个人都属于二房的人,根本就没有跟着陶家大房在一起。

陶家大娘子是大房的孩子,属于大房二房的第三代里第一个女孩子,被称为大娘子。而行三的三郎其实是大房的长子,跟着二房的四郎,大房的五郎,二房还有别的儿子,更往下的排行就不知道。

但现在看起来这位和三郎年纪相仿,那么他是排行第几?绝对不是五郎,因为五郎现在去了边城,根本就不在燕都,不然都轮不到他这个老头子来替陶家讨公道的地方。

按礼法上的规矩那个孤儿想要分得陶家的家产的话,只能是大房的子女,毕竟大房和二房早就分家,二房的孩子是没有资格分大房的家产。

所以大儒才会问他是大房的哪一个孩子?按他们排行都有了人,那么他是陶家的哪一个郎君?这中间的排行里就没有他,大房一直以来都是两个儿子,除非他是外室子。

听到这个问题后孤儿想了一下,摇摇头:“我是陶家子弟,不是大房的孩子。”这话时他一点也没有感觉出来有什么不对的地方。

大儒听到这里有些惊讶更有着无奈,合着自己讲过的继承权问题他都没有记住,大儒摇着头看着他,不是陶家大娘子的亲弟弟,那么陶家人为什么要分给他陶家大房的财产?这根本就没有他的份。

除非能够证明这一部分财产属于陶氏家族的祖产,那么孤儿就可以作为陶家子有可能分一杯羹。但要是无法证明陶家大娘子手里掌握的是陶氏宗族的族产,自然不必分给孤儿。

陶氏宗族按着最先的算法是一个祖宗下来的,但家族的人经过多少代的繁衍,陶家人和陶家人之间很多仅仅是族人关系,血缘已经变得比较远。

另外一般家族里是有族产,但各自家里掌握的财产是各自可以支配,属于私产,这一部分财产按着规矩是要传给自己的儿女,而非族产,这一点一定要搞清楚。

也就是一般有传承的人家并不会把自己的私产上交给宗族处理,事实上除非是绝户,才会把私产上交给宗族,大儒自然知道不可能因为那个孤儿是陶氏族人,就认为他可以分陶家大房的财产,那完全是两回事。

三郎五郎是陶家大娘子的亲兄弟,陶家大房的财产当然要给自家兄弟,而不是给陶氏族人,不给自己的亲兄弟,反而是给他,那是一个傻子吧?

就算是陶家大娘子没有亲兄弟,也是完全可以采用别的方法将大房的香火传承下去,完全可以领养了一个孩子,算是给大房传香火的人,那个养子也比他有资格拿到陶家大房的财产,这就是宗族法制。

听到这个法后那个孤儿嚎啕大哭,他之前对于这一点就没有注意到,一直以为自己是陶家人,自然有权得到更好的条件。

但今大儒的话打破了他的想象,陶家大房并没有绝户,有两个儿子,自然不需要上交私产给宗族,也并不会要领养孩子,更加没有分给他的可能。

他被凌霄收养时年纪很,大部分少时的记忆变得十分模糊,唯一还记得自己属于陶家族人。至于他到底是陶家几房的孩子根本就不知道。

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