第三零三章 祈天神珠（4.4K二合一）（1 / 2）

三更夜。

万灵春回阵。

“主人，欢迎回来。”

藤床上，望着那从阴影当中缓步走出的熟悉轮廓，蓝雨柔安静地坐在那里，深海般的瞳孔里现出一丝温柔。

“好久不见，水莲。”

陆灵秋来到她身边，与她并肩而坐：“身体怎么样了？”

看着她的双眼，他试图从中观察出某些被隐去的痕迹。

“还好，已经在恢复了，主人不必担心。”

表情自然地说了谎。

“是吗？”

“嗯。”

心知主人此次出行是为自己和绫儿寻找天地灵宝，蓝雨柔心中温暖。不觉间，就下意识地轻轻侧过臻首，靠在了他的肩上。

“……”

在肢体碰触到的一瞬，他的身形明显微微凝滞了半下。

“我……可能还需要一些时间。”

空气中是明确得不能再明确的爱与温柔，他知道她的心意。也知道，她总是在自己面前表现出非常可靠沉静的一面，即使背地里的状态已经差到极限。

“没关系的，主人。”

她的嘴角挂着浅笑，看向他侧颜的目光中，带着深深的满足与幸福。

“即使再多忍受一些也没事的，我不想让你终日陷于劳碌。”

“水莲……”

越是这样，他就越想让她快点好起来。

已经很久没有像现在这般，和在她安静地于夜空下倾诉心事了。

在他心里，她是最完美的倾听者，也是最能看透自己脆弱一面的人。

与花铃的永恒守候不同——

她的关心，是有分寸的、是恰到好处的，也是不会影响到任何其她人的。

镜花宫内，每位灵使都有着适合自己的跟主人沟通的一套方式，而被夹在初代与后辈之间的二代们，则最为小心翼翼。

毕竟，喜欢很简单，但爱，却奢侈之至。

看出他的焦虑，蓝雨柔伸出纤长手指，以轻和的力度戳了一下他的脸，说道：

“很久没听故事了，主人，聊些开心的吧。”

“……嗯。”

他点了点头，思索片刻。最终决定将此行关于雷神的事情，说给她听。

当然，要略去和金瑜共度的那两段旖旎夜梦。

……

小半个时辰一晃而过。

当蓝雨柔听他讲述到“六神之争”的那些秘闻时，眼眸中明显闪过了一丝不解。

直至他问道：

“水莲，你听过关于‘天水之林’的事情吗？”

她才从恍惚当中回过神来，神色有些复杂地确认道：

“知道哦。”

“啊？”

他闻言一愣，似是完全没想过她会了解这种秘境。

便追问了句：

“那里到底是什么样子的？具体位置……在哪里？”

辉光曾说，他要找的东西，必然可以从那儿得到。而在此之前，陆灵秋却只把雷电大秘境当做目标地点，完全没考虑过“要找水行灵宝是不是可以问问水莲”的这个问题……

只见蓝雨柔似是有些踌躇，思索了数息后，才认真说道：

“在‘雨流海’。”

“雨流海？”

“嗯。”

这是他从未听说过的地名。

印象里，天苍大地图上也并未对此做出标记。

见他疑惑，她眨了眨那妖艳的眸子，小声说道：

“是我以前的家。”

“啊？？”

……

……

直至五更。

当陆灵秋终于回到了圣灵洞府门前时，他已从蓝雨柔那里得到了足量的信息——

这些信息所包含的内容实在太过庞大繁杂，以至于他不得不放弃睡眠，必须要先通宵将事情整理好才能去做别的。

——“雨流海”，位于天苍大陆极东、那被凡人和修仙者们共称为“东海”的中部。

再确切一些地讲，便是海洋正中央底部的那片水下世界了。

要想穿透阻力直达深海海底，就像跨过一片自然形成的结界术般，需要“化神以上”修为的门槛。

毕竟“东海之水”曾受过“四相——青龙”的祝福加成，水质厚重连绵，内含未知灵能。除了“天一水蛇”这种水行圣兽以外，寻常低阶修士是不可能进得到深处的。

当年，蓝雨柔为了防止自己突破引发的异象会对那片神秘林地带来环境影响，便冒奇险在海面上方的一处小岛上进行了化形。

可没想到，那时的衣丰老怪和莫问老祖二人听到风声，火速联袂去往此处，将正处于突破状态下的她击伤捕获，这一筹谋，可谓是集天时地利人和为一体了。

谁知即使将她抓了，二老也无法寻到“天水之林”的具体进入方式。

——在大秘境前，空有修为并无意义。

“水莲说进入那里的方式很复杂，需要以一丝‘雨灵精华’为引……可惜以她的身体情况，并不能陪我同去……唉。”

陆灵秋站在洞府门前，将灵戒“黑忆”对着大门一晃，于隆隆声中喃喃道。

他非常在意的一点就是，“雨神”——沐雨和她之间是否有着什么特殊的联系。

可问过她之后，得到的答案却让陆灵秋无比茫然。

在蓝雨柔的记忆里，“天一水蛇”一脉，只有她一人。

而她自小就生活在“天水之林”里，除了化形，从未踏出过“雨流海”半步。同时，她也非常肯定，没有任何除她以外的人进入过那片林地。

这意味着，她和沐雨，是在两个不同的时代，各自守护着同一片从未被污染过的神秘领域。

如此矛盾的线索，若按照常理分析，完全解释不通。

“难道，天地之间，真的有‘轮回’一说？”

陆灵秋眉头紧皱，不由下意识地往这个角度去考虑了下。

但很快，他就摇了摇首，否定了这个想法。

书读万卷的他知道，“轮回转世”，乃是当今世界中，佛家与道家都曾提到过的某种玄学概念。

所谓“轮回”，又称“生死流转”、“生命轮转”。

意指天下众生，无论人类还是飞禽走兽，但凡有生命者，都将会在死亡后，灵魂重新投胎，重生为另一个新的生命——

而这种重生，就如车轮般不断转动，循环不已、恒久无休，故被命名为“轮回”。

不过，在佛家释义中，基于“六道轮回”的理念，认为人的来世，并不一定还是“人”。

祂们有可能轮转进“天道”、“阿修罗道”、“畜生道”、“恶鬼道”、“地狱道”等其它五道当中，就算考虑到概率学，人转为人的可能性也仅有六分之一。

其中若把“轮回”之说代入到现世，可得出如下结论：

“天道”，指“先天真神”或“真神之后”，通常只有前世实现了莫大机缘者，才有可能基于此而上升为天人或者阿修罗，待得福缘享尽后，他们会坠入畜生道；

而“人道”，当指人类，及人类修士。

人的归源有三——

动物苦尽为人、净土归来还债为人、亦或是人间本存的善良贤士。