189 重建道庭(2 / 2)
这对李长青而言完全不是问题,当道庭和朝廷结合在一起后,就会变成西方天方教哈里发那种教权和皇权合二为一的恐怖存在。
打仗的时候,只要用神谕发动圣战就足够了。
信仰天方教的国家为何战斗力那么强?
就因为他们的国王就是世俗领袖,思想和物质上都可以在战争中叠加到极致。
不像欧洲各国,还得教皇牵头组织什么十字军才可以……
李长青想要建立的就是类似天方教的那种国家。
他既是道祖,道庭的宗教领袖,又是大唐帝国至高无上的皇帝。
而看似无用的新建道庭,其实就是一个纯粹的宗教组织。
只不过这个宗教组织是依托大唐帝国朝廷而生,没有什么实权。
“从今往后,天下间只拥有朕所建立的唯一道庭,凡是信道者,都能得到上天的垂怜。
民间的所有寺庙都要改建为道观,道庭中的道人也不能干吃饭不干活,他们将会负责主持民众的祈福等事务,并且需要及时上报给地方的道庭分支。
道家修炼体系不再设立道童这一等级称呼,所有信道者都统称为道人,这不是修炼者,必须能开启灵台,成为真正的道士,才算做修炼者。
主持地方民众祈福等事务的,最低也要是一个道士,道士将会有对应的官身。
如果道士晋升为真人,则可以进入大城或国都享受更好的待遇,不用再参与基层祈福的工作。
大唐帝国的五位圣女,将会列为道庭五大长老,在道庭中的地位仅次于朕这个道祖。
今后的科举和吏员考试,将会纳入道教信仰的基础常识内容。
地方的道观,有义务帮助地方官府管理民众。
…………”
李长青巴拉巴拉说了一堆,诸葛敬天则认认真真的做着笔记。
他这个大总管没有道庭的决策权,但下传通知却需要他到处跑腿。
尤其是地方道观的建立,更需要这个大总管去操心。
当然,李长青不会强制要求民众信道,他只会要求民众不去信仰其他宗教。
在大唐帝国治下,民众有两种选择——做一个无神论者,或者是信道者。
在道庭树立起来的时候,大唐帝国也开始全面去佛化。
李长青这么做的原因很简单,雪域佛教支持的葛尔丹,已经接替了康麻子占领的地盘,对中原汉地虎视眈眈。
甚至还占领着汉人生活的陕甘地区。
大唐帝国武威四年,大唐帝国皇帝李长青的仪仗进入京师,并将京师定位为陪都。
大唐帝国的政治中心此时已经从广州城转移出来,停留在南京城。
大唐帝国的陪都暂时有两个,分别是南北二京。
在武威四年,李长青除了重建道教,将自己抬上道祖的地位外,还对麾下的军阀武装进行转封。
不出意外的,耿精忠带着他的部众离开了江浙地区。
部众代表着军队和军队士卒们的家眷。
耿精忠一路北上,抵达山海关,准备开往关外之地。
耿精忠做梦都没想到,自己造反后,最终竟然会重返辽东之地!
这种转封对耿精忠和麾下兵将而言自然是亏得,但他敢反驳么?
除此之外,白莲教教众则改编为北方各省的守备军。
当然,白莲教教众太过臃肿,其中的老弱肯定是要裁汰掉的。
没有了玉女宗作乱,白莲教注定成为一个历史名词。
李长青入驻bj城,其实已经表达出一种态度,接下来他将会进攻关外之地。
不等大唐帝国继续扩张,台湾岛上的延平王郑经收到了来自大唐帝国的通牒。
延平王府内,郑经麾下的文武大臣齐聚一堂,众人传阅完大唐帝国的信件后,有人愁眉不展,有人面无表情,但更多的则是义愤填膺!
“王爷,唐国皇帝太过分了,您一直坚持抗清,吃了多少苦头,他竟然连大明封给您的王爵都剥夺,只留一个总督之名。”
“对呀,而且也不换个地方当总督,让我们继续呆在台湾这个鸟不拉屎的地方。
如今大陆那面的战事平稳,我们已经买不到什么奴隶过来耕种了。”
这个时代的台湾开发程度很低,人口也不多,尤其是开明的汉人人口。
而台湾岛上的土著又异常凶悍,藏匿在台湾岛的高山峻岭中,剿灭的代价太大,又不愿意对汉人臣服,双方一直都有摩擦。
好在,那些台湾土著部落之间的仇恨更深,大多数时间都在自相残杀,倒是跟汉人族群之间维持着脆弱的平衡。
那些台湾土著的男性,成年礼必须杀死一名敌人才可以,单从这一点就能看出,他们有多么凶残。
延平王郑经对大唐帝国的安排自然也不满,虽说大唐帝国没有让他交出地盘,但自己的王爵……
“我们现在没有拒绝的权力。”
郑经语气平淡的说道。
下面的众将顿时变得沉默,他们也知道实情,不提李长青无视距离投放战傀的能力,单论大唐帝国现在的人口和军力,就不是台湾岛能抗衡的。
如今的大唐帝国,可一点不比当初的大清要差!
甚至李长青只需要往台湾岛上扔一波战傀,延平王府的基业就会垮掉。
当然,那么做不符合李长青的利益,毕竟台湾岛上的郑明势力,也被李长青视为国族。
李长青想要征服全球,最重要的就是人口!
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