第五四一章 妖族秘录，易经补遗（2 / 2）
秦翌接下往下看。
“吾老矣，人将死，心有憾，郁郁不得其志，圣人之学，岂可断之，补遗易经，生平所愿，虽死无憾，故吾违背圣人遗训，深入中原，搜集易经，无奈，来之晚矣，易经被毁，民间鲜闻，多方搜索，完整篇章，只得其二，余之，皆为残篇，甚憾。”
看到这里，秦翌的眉头，不由皱起。
“二代麒麟时，易经就被毁了？而且到了‘民间鲜闻’的地步？”
秦翌连连摇头。
“不应该啊，不是说，龙圣的传承，是军圣毁的吗？龙武时代，可是长达千余年，这个时间，离军圣诞生还早呢。”
难道，军圣毁的，只是龙圣留下的功法秘术？或者以龙圣的留下的传承为基，发展起来的龙武之道的传承？
秦翌的眼睛不由的眯了起来。
“果然是龙圣自己断了自己最核心传承。”
根据提灯人记载，龙圣晚年，带着提灯人离开中原，来到四夷之地。
当时，龙圣嫡脉就已经从中原消失了。
中原的龙武传承，就只剩旁支残脉了。
龙圣虽然开启了龙武时代，但是，龙圣对龙武时代的影响，只在于武道，龙圣离开后，那个奴隶社会的龙武时代，就和龙圣没什么关系了。
倘若龙圣没有离开，以他的智慧和威望，或许，中原会发展的更快，更好。
只是，龙圣不知为何，离开了。
离开时，龙圣不仅将嫡脉带走了，还将流传于民间的《易经》也毁了。
而且，毁的很彻底，甚至达到了“民间鲜闻”的程度。
“这样的程度，不可能是短时间内可以做到的，龙圣一定用了很长时间，才能完成此事，确保万无一失之后，才带着提灯人离开了中原。”
龙圣为何这么做？
这是秦翌无论如何也想不明白的。
“从提灯人的作风和龙圣留下的遗训，可以看出，龙圣对中原，对人族的感情非常深，不应该啊。”
秦翌的眉心又隐隐作痛，无奈之下，只好放弃追根问底。
“算了，我还是只还原《易》吧。”
只剩下残篇，也不知道可以还原多少？
秦翌继续往下翻。
只是越往下翻，秦翌的眉头皱的越紧。
“这残篇，残的也太彻底了吧？”
竟然没有超过四个字的。
而且也没有前后顺序。
秦翌看着二代麒麟在残篇的基础上，补遗注解的内容，连连摇头。
“六合之要，在于合？”
这是什么鬼话？
六合之要，明明在于分！
若不是如此，龙圣如何以六之数，将神性分流出去的？
“九为数之极？”
开篇龙圣明明就已经说明了，先是十数，后有十二数。
到了你这里，就只剩下九数了？
秦翌看得连连摇头。
“这二代麒麟的水平，真的是，让人一言难尽！”
看完之后，秦翌一脸嫌弃的将其放下了，翻看起了其它人所著的带着《易》的书籍。
只是结果……
“他们竟然都是以二代麒麟所著《易经补遗》为基础，进行研究的？”
从一开始就错了，后面不能对吗？
秦翌无奈的放下手中的竹简。
“再看下去，我就快被他们的谬论给洗脑了。”
虽然从二代麒麟那里就错了，不过，他们却可以自成一体，逻辑自洽，甚至还以此，研究《寻龙诀》，关键是，他们还真的成功了。
他们真的就用这本错的易之理论，找到了青龙秘境。
秦翌直接无语了。
“龙圣都无法用易之理论准确的推算到龙墓的位置，只能通过人海战术，你们就可了？而且，《寻龙诀》也不是寻找龙墓的，它是寻找龙脉的啊。”
秦翌很怀疑，他们是误打误撞找到的青龙秘境，然后从结果往前推，这才有了现在这一套完全逻辑自洽的易之理论。
“不能再想了。”
秦翌连连摇头，将注意力从脑海中关于二代麒麟开创的易之理论移开。
“相对来说，还是文圣编纂的《易》好啊。”
文圣应该找到的也是《易》的这些残篇，然后以这些残篇，将未失传的“以一演之”和“以二演之”这部分内容补齐，至于龙圣的“以三演之”的部分，则是军圣时代留下的《易》的痕迹，重新进行的整理归纳，提炼之后，重新整理而成的。
“相对而言，文圣编纂的《易》，虽然简单，却更得其要。”
比如，易最特殊的几组数字：三、六、九、十二、三十六、一百零八等，都在文圣编纂的《易》中有所体现。
只是，点到为止，没有深入。
“不过，作为启蒙读物，如此编纂，也在情理之中。”
秦翌可不相信，文圣对易的理解，只有那个程度。
突然，秦翌心中动。
“等等，《易》是文圣晚年开始追根溯源，寻找龙圣痕迹时所著，算是当时的副属产物……”
文圣晚年，一定也发觉了什么，所以才如此执着于对前圣的追溯。
秦翌突然想到一件被他忽略的事。
“文圣晚年，还开创了一部半成品的修炼神魂的功法，将其藏于一座观想图中……”
此法被他的老师所得，后传授于他。
也是他修炼神魂的功法的基础。
秦翌摸着下巴，一边回忆一边自语道：“文圣晚年的一些行为，的确很奇怪……”
根据《文圣实录》记载，文圣晚年，有一段时间，甚至起了毁了道文传承的想法，只是尝试之后，没有成功，最后不了了之了。
“龙圣如此，文圣也是如此，只是一个成功了，一个没有成功，这其中，又有什么关联？”
秦翌揉着隐隐作痛的眉头，轻嗤一声道：“算了，现在无法探究，也无所谓，只要不断变强，实力足够了，一切，自然应刃而解。”
到时候，他倒要看看，哪里来的牛鬼蛇神，敢在他的面前玩聊斋。
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