一千五百零一章(1 / 1)

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如果是李斯暗中谋算吕不韦是对秦国可有可无的损失,那么李斯除掉了韩非便等于毁掉了秦国的未来……李斯与吕不韦、韩非之间的恩怨,可以看成是神魔之气对秦国最有力的反击!

这一段让嬴政至今为止都叹为观止的长远伏笔……

此时韩非已经是不惑之年,他是对韩国失望透顶才决定外出求学,寻找一条解救韩国的道路,就如同后世某个文豪不甘的说出学医救不了华夏一样,韩非想要用一场变革来结束韩国的弊病。当他学完帝王术回国,才发现自己仍然不受重用,韩国积重难返,主昏臣奸,作为韩国的公子,他相当忧国,看到韩国的国力一天不如一天,他多次写信自荐给韩王,表达自己强烈的报国愿望。

韩王看轻他这个公子哥,就是不给他机会。韩非对此深恶痛绝,觉得韩国的衰败就在于韩王不会用人。用韩非的话来说就是,韩国治国不选任贤能,反而推崇虚浮无能之辈,并把他们置于与实际功劳不相称的高位;国势宽松时宠爱徒有虚名的学者,国势紧急时就征用武士,所养的人非所用的人,所用的人非所养的人,廉洁正直的人受到奸邪的权臣的排斥,整个朝廷乌烟瘴气。

韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱奔走秦国,劝秦王存韩搞曲线救国多次上书韩王,希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况,但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”

韩非得不到韩王的重用,心中苦闷,就通过写文章的方式来发泄自己心中不满。韩非这个人口吃,但他的文章写得很好,连他的师兄李斯都自叹不如。他根据以往的得失变化,写出了《孤愤》、《五蠹》、《内储》、《外储》、《说林》、《说难》等五十六篇文章,约十多万字,想想看,以前还没有发明造纸术,在竹简上写10多万字是个多么浩大的工程。

没多久《孤愤》《五蠹》《内外储》、《说林》《说难》等他的书传到秦国,秦王非常赞赏韩非的才华。时间慢慢流逝,韩非终于迎来了他的工作机会,可并不是什么好事。

不久,因秦国攻韩,韩王不得不起用韩非,并派他出使秦国。韩非子被韩王派遣出使秦国,韩王要向秦国割让土地、献出国君大印、请求作为秦国附庸,派韩非为使节向秦王拜谒问安!韩非接受任务前往秦国。秦王听过韩非的大名,想约见他。让人觉得不可思议的是,先前对韩国国力日渐衰退而忧郁并痛恨韩国朝廷的韩非,居然写信呈给嬴政,劝秦王说,现秦国疆域方圆数千里,军队百万,号令森严,赏罚公平,天下没有一个国家能比。我冒死渴求见您,是想陈述破坏各国合纵的计谋。您若听从我的主张却不能一举拆散天下的合纵联盟,占领赵国,灭亡韩国,使楚魏臣服,齐燕归顺,不能让秦国确立为霸主,使四邻的国君来朝拜,就请您把我杀了于全国示众,告诫那些为您出谋划策却不忠诚的人。

事情到了这个程度韩非还在为自己的母国苦苦挣扎渴求一线生机,他想用天下霸主来转移秦王嬴政的注意力,但他哪儿知道嬴政的胃口奇大,天下霸主又岂能满足他的胃口,嬴政要得是六国统一。

不过这并不妨碍,嬴政对韩非的欣赏,但还没有决定是否留用。

其实韩非子出使秦国也是逼不得已,并非他本意,韩非对于韩王来说就跟车里的千斤顶差不多,关键时刻拿出来顶一顶,用不到的时候便随手丢在一旁吃灰,秦国来势汹汹眼看韩国有倾覆之危险,韩王这时候才想起自己那个有才华的兄弟,还听说秦皇嬴政十分喜欢自己这个兄弟写的书,一般求和都是献美女财宝,韩王别出心裁听说秦皇嬴政喜欢韩非写得书,便把写书的人直接送给秦王,希望秦王好好跟韩非交流书中内容,最好忘了灭韩之事。

韩非也算是临危受命,肩负使命来到秦国,韩非可以不喜欢他的兄弟韩王,但韩国却是生他养他的母国,为了自己的祖国,无论他心中有多不满,也都要到秦国一试,哪怕献出自己的生命。

韩非子是韩国尊贵的王子,从小就受到良好的教育,并拜入战国大儒荀卿门下,秦王无意间了解到关于韩非子写的文章,对于如此有学问的韩非子表示非常的欣赏,之前受柏氏一族的影响,嬴政对荀子这位盟友可谓是崇敬不已,连带着对荀子的两位徒弟也高看一眼,尤其是被誉为荀子继承者的韩非,秦皇嬴政更是高看好几眼,一心想要把他弄到秦国为自己所用。

韩非身份是韩使,来秦国之前韩王也有所嘱托,他时刻铭记自己的职责使命,到秦国不久,就给嬴政有了第一封上书。主要内容是反对出兵韩国,建议征战赵国。韩非列举的理由是:一是攻打韩国有违情理。韩国三十多年来侍奉秦国,如同秦国的郡县。秦国出征别国,韩国事事听从,并派兵跟随,战斗结束后,都是利归秦国、怨归韩国。如果秦国灭了韩国,会让各国心寒,谁还再愿意与秦国友好。二是赵国正在谋划攻秦。赵国一直在筹备着与秦国较量,持续扩充军队,广泛招揽各国人士,积蓄多方力量,并在各诸侯间反复宣传秦国要灭六国,动员各国与秦国为敌,赵国才是秦国最主要的敌人。三是韩国会与别国结盟抗秦。韩国地处“四战之地”,一百多年来都在应付各方外敌,但是依然没有灭亡,可见战斗能力还是比较强。秦国如果来攻,韩国必定会与魏国结盟,同时求助赵国,赵国与齐国又是盟友,所以打韩国,就是同时与四国交战。思想是没有国界的,但思想家是有祖国的。

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