第四十七章 儒与《易》(1 / 2)

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子木,本名商瞿,同样是孔子门下的弟子。

孔门当中弟子各有所长,而商瞿的长处则是个十分魔幻的东西——《易经》。

《易经》总共分为三部,即《连山》《归藏》和为世人所熟知的《周易》。

很多人因为夫子常言:子不语怪力乱神,所以认为夫子不喜欢研究这些玄学方面的东西。

这种观点完全是大错特错。

夫子只是不去做算卦占卜之类的事情,但他本人对《易经》造诣颇深,毕生都致力于研究其中的人生哲学。

而‘儒’这个字的含义,原本指的就是上古时期从事巫、史、祝、卜等工作的巫师和术士。

这些上古之儒长期进行祭祀与占卜工作,到了后来就慢慢演化出一套成体系的标准,这就是最初的‘礼’。

因此,儒这个学派自从诞生之初,就与《易经》有着说不清道不明的关系。

也正是因为如此,所以后人才会将《周易》这个看上去与儒家毫不相干的书籍定为五经之首,还赋予了它大道之源的美誉。

夫子教授学生向来讲究因材施教,商瞿喜欢研究《易经》,那么夫子就有意的传授他相关的知识。

就这样,商瞿日日钻研夜夜深造,很快就成了孔门弟子中有名的‘神棍’。

宰予还记得有一次同学们外出郊游。

当天阳光明媚万里无云,众人都只穿些简单的便服,唯独商瞿一身蓑衣,头顶还扣着个斗笠。

大家都嘲笑商瞿穿这么多,一会儿肯定要被热死。

但商瞿却振振有词的说道:“今天出游,必遇暴雨,你们不带雨具,一会儿肯定挨淋。”

同学们里面有的人相信了商瞿,就也带上了雨具。

而宰予自然属于不信邪的那种。

结果,还没等走到目的地呢。

天空忽然乌云密布,大雨倾盆而下,就好像昊天上帝家里的水管爆了一样。

那些相信了商瞿的同学自然免于受罪,但宰予这种可就惨了。

事后,同学们询问商瞿为什么会知道明天将要下雨。

商瞿回答说:“《诗》中有云:月离于毕,俾滂沱矣。我昨夜看到月亮离开了它原本的区域,进入到了毕宿附近。

毕宿,是白虎七宿中的第五宿,主兵主雨,故又称作‘雨师’。

因此,我一看到昨晚的星象,就知道今日肯定会下雨。”

自从这件事以后,商瞿在同学们心目中的地位,很快就从假‘神棍’升级为了真‘神棍’。

每家每户遇上点婚丧嫁娶之类的事情,都要找商瞿帮忙看看。

而他在鲁国的名气也越来越响,曲阜周边地区的富贵人家经常花重金请他去占卜算卦。

前阵子,他更是被人请去了卫国,直到现在都还没回来呢。

算算时间,也得有一个月了。

宰予一听公冶长提起商瞿,顿时来了兴趣。

他问道:“子木对你说什么了?”

公冶长道:“子木去卫国前,曾帮我占了一卦。”

“卦象上怎么说?”

公冶长笑了笑:“否卦,见九四。”

宰予在脑海里回忆了一番这个卦象的相关卦辞,情不自禁地念诵了出来。

“否之匪人,不利,君子贞,大往小来。”

(否卦象征着闭塞,小人从中作梗,上下难以沟通,这是对君子不利的征兆。由大利转为小利)

“九四:有命无咎,畴离祉。”

(九四:一切皆有天命安排,不会出现灾祸,如果有同类相互依附,则均能获得福祉)

宰予琢磨了一下公冶长被捕事件的前因后果,好像还真的和卦象上说的一模一样。

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