我将无我（1 / 2）

所谓上善，先天下而后己。遇事先己者，下善也。

我反复吟读着师父曾说过的这句话，暗觉惭愧不已。对于广益天下的水善，我仍望之有距。

老头的鬼身被我用七魄封在了命门，不时便有一股凉意传遍周身。每次寒气袭身，都需要消耗一些元阳火气化解。

短短三日，我便有些气虚血亏起来。好在时值夏月，我可以借助一些太阳之火来温补。

七日后，老头的鬼阴之身，终于被我炼化完消。只是怨心非外力能助，只能靠他自行化解。我所能做的，只有从旁相助，无法代劳。

没有了鬼身的残魂，无法在命门封印。我只得将其逼入了神识海，再分出一缕神念将其困住，然后再抽时间颂一些善道之经与它，期望能籍此化解它的怨心。

转眼两个月过去，天气已转凉入秋。

自从罡身被灵念点亮后，幻觉便没再出现。我渐渐觉出其中道理，便常使神念驻于上宫，行住坐卧，念念不离左右，以使罡身常明。

在这两个月里，我从减食减量开始，慢慢的进入了半辟谷的状态。为了避免体力的消耗以及俗事的缠绕，我没有再找其他工作。

生活方面，我多采用野果和山泉水，来维持半辟谷的水食需要。至于修炼方面，自然是以损识为主。

人自出生记事开始，便开始模仿和吸收周围的环境，慢慢的就会形成自己独有的知识体系与三观，就是所谓的心识。当这种心识，慢慢的远离善道，向不善发展的时候，就会成长为魔。从此魔尘蒙心，致使本神趋至昏昧。

有道是，学以日益，道以日损。损之又损，以至无为。

这损的，即是心识。不令其成长，也就从而脱离了入魔的途径。

自从上次记忆大战之后，虚空与真空的交融，神识海已非空境。如今又因元神之光的常照，海内已趋化出形象。至于是什么形象，目前还是混沌一片，朦胧不清。

这一日，我仍返观内照。悠忽间，却突觉有些朦胧。过往的曾经之事，有些已然不见，无论如何也想不起来了。

又过了半个多月，我终于觉出了一丝异样。有些事情明明很重要，按理说不会轻易忘记，可偏偏就是忘记了。只隐隐约约有点印象，具体细节，甚至来龙去脉都无法记起来。更为惊人的是，消失的不仅是记忆，包括记忆中所概括的知识、观念等，也随之消逝了。

知识、观念的渐渐消失，标志着损识的成果斐然。然而，这成果附带的弊端，我果真能承受吗？

照这样的发展趋势，损到最后，莫不成了无知无觉的傻子？

历代神仙祖师，虽然有些呈淳厚童真之性，但从未见过有傻子神仙、呆瓜圣贤。所以，这一定是我的损识方法出了问题。

想到这里，我不由出了一身冷汗。自古修炼，多崇尚自然。一切的有为，皆为后天。所以，古之神仙学家们，便研究出一个由不自然化归自然的方法，叫做，以一念代万念。

就像电脑程序一样，把千千万万的字符归结在一起，形成一套系统。用的时候，只要鼠标轻松一点，系统程序就会自动运行。

修炼之事，亦有异曲同工之妙。

如今我的损识程序已然运行，不到最终无法停止。这就是修炼之事，与电脑程序唯一的区别。

只有开，没有关！

试问，有谁在修炼伊始，便已想着半途结束呢？

在发现了自己的错误之后，我不得已，才开始思索补救之策。所谓思考用神，又偏偏是在强识。

但如今的我，还有什么选择呢？

那段时间，为了避免忘记，我不得不开始将自己所有的记忆写下来，放在显眼的地方。

就这样在损识、强识的不停折腾中，我的精神很快萎靡下来，甚至还出现了短暂的精神错乱现象。