第246章 第二百四十六章 收割香火（2 / 2）

虽然并不是所有人都踏上仙路让弥勒有些惋惜，可是对于人族的现状弥勒还是很满意的。

有了分工之后，人族的效率大大提升。

不仅是人口出现了可喜的增长，就连修炼武道而踏上修仙之路的人都比以前多了很多。

人族的强者开始出现，这无疑是一个好消息。

弥勒用人种袋带走了一些东胜神洲的孤儿，他需要把东胜神洲的文明传播到其他地方。

近十万年的繁衍生息，弥勒已经成为了人族中的传说。

有人称他人祖，认为是弥勒创造了人族，幷带领人族走向了繁荣。

“不，我只是在圣父和圣母的引导下，传播圣父的光辉。”

弥勒严肃的纠正的人们的想法，并且亲自带领人族祭拜圣父圣母庙。

新一代的人族根本没有见过太一和女娲，甚至关于圣父圣母的传说很多都没能流传下来。

可是弥勒深知人族之所以能够在这么短的时间内兴盛繁荣，自己的贡献微不足道。

女娲创造了人族，太一留下了三部宝典，三清建立大教，老君用至宝太极图镇压人族气运。

如果没有这些圣人手段，全凭弥勒根本不可能把人族扩散到三大部洲。

即便是最为祥和的东胜神洲，爱吃血食的妖族也是非常多的。

之所以大部分妖族都选择不打扰人族，和太一人族圣父的身份脱不了干系。

弥勒亲自讲解三部宝典，并且带领整个东胜神洲的人族举行浩大的祭拜仪式。

随着人族的繁衍，太一接受到人族的香火越来越多。

从地藏传播佛法开始太一就一直在收集香火，而人族的香火产量比起其他种族要高的多。

香火似乎和寿命有关。

人族寿不过百，一个人的香火却和许多灵兽差不多。

可是灵兽生命动辄几千数万年，同样的时间人族已经繁衍了几十代。

这样累计下来，人族无疑是产生香火的最佳途径。

西方二释在九幽待过，对于香火的奥妙也有所了解。

成圣之后，两人明显比以前出息了很多，很快就发现了人族的妙用。

弥勒带着东胜神洲的人族火种来到南瞻部洲，然后又带了一些南瞻部洲的人族一起踏上西牛贺洲的时候，正是准提全力收割人族香火的时候。

因为西方佛教最高佛位上坐的是地藏，西方二释收集的香火是要分润给地藏一部分的。

为了尽快把香火收集到一定的数量，用香火铸造圣人法体金身，准提以圣人的大法力，把须弥山上的梵音扩散到了整个西牛贺洲。

甚至南瞻部洲西部，都有很多种族收到了影响。

冥王阿茶在东胜神洲的佛塔上都留下了一丝香火之力，所有才可以用化身直接降临到祭祀的寺庙。

如果没有这一丝香火，全凭自身的法力降临完全是得不偿失。

即便是圣人降临，也是要消耗法力的。

如果消耗比收获多，就是赔本买卖。

所以准提需要尽快收集一大波的香火，制造出自己的明王。

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