第三百九十七章 池海仙會撰天書（三合一，万字大章）（2 / 2）

那一霎，他看到某种力量出现。

是土精？风灵？还是五鬼搬运？

反正他不相信，这一切是沧澜子独力而为。

毕竟，这是一位喜欢美食享乐的主。他会那么操劳自己吗？

菩提打开金册，先点鲜果四品，蟠桃、香橙、石榴、苹果。

随后勾起莲子、松仁、火枣、核桃四品坚果。

再挑选龙脑、丁香、甘草、苏合香四类香品。

翻阅金册，又挑中蜜饯瓜条、桂花莲藕、腌梅子、糖山楂。

待菜品一一上桌，菩提默默点头。

的确是土精，施隐身法帮我们搬运菜品。

土精虽然长相不好，但总比五鬼搬运术强。且仙山灵脉孕育的精灵，皮相应该很好看吧？

又点了一杯清茗，并四个茶点。他慢悠悠坐在那里和沙金阊二人说话。

不久，东墨阳也到了。

小组人打过招呼，东墨阳坐到宇文春秋身边，询问玉圣阁对赤渊传人的应对。

“能如何？反正，不让他去玉圣阁。我们的打算，今天就把这件事都解决了。”

宇文春秋指着宴席场上的众人。

“你们看，除却咱们博物的自己人外。这次宴会还来了不少玄钰水域的俊杰。”

他一一指点。

除玉圣阁的几位金丹真传随武正新而来外，玉明剑洲也来了几位剑修，其中便有伏衡华认识的何振宇，以及伏家的老对头许子文。

“你们瞧，羽仙洲几大门派的真传俊杰都来了。”

羽仙洲，是玄钰四座步仙洲之一，洲上也有劫仙坐镇，宗门林立。

“杨岱来玄钰挑战，大家清楚他的战力深浅。懒得再拖延，索性今日一并让他打了，然后打发到你们金方去。”

沙金阊咂舌道：“你们这要全盘认输啊！”

宇文春秋无奈苦笑。

没办法，的确打不过啊。

钟离子涵拿着仙剑都败了。

换成自家的几位师兄又能如何？把仙器借出，让他去跟杨岱别苗头吗？

倒不如服个软，随便打发一个真传去应付差事，权当自家没有动用全力，还能保全几分颜面。

菩提面色平静，慢悠悠端着香茗慢品。

这都是意料之中的事。一个人输，丢人。一群人输，谁还在意？

只要把杨岱架起来，捧起来，没人计较都谁输了。

突然，他脸色变化，手中茶盏差点摔掉。

却是伏瑞应、伏丹维、薛开、葛留来了。

伏家两位宗师在博物后期帮助凤凰一系完善，在邀请之列。

薛开相助天璇子演绎圣人之道，亦在邀请之列。

至于葛留，算是凑数的。但作为天下闻名的医修高人，加上龙血炼体的讨论中频频有亮眼之言，劫仙也把他邀请了。

当然，葛留那个不记名的弟子在遗洲救治不少修士。间接帮延龙水域的医修扬名，也让葛留的名声多了一分光彩。

菩提心中默默念咒，维持心态平和。

宾客络绎而来，待人数到齐，劫仙轻敲玉磬，众人纷纷停下说话，看向沧澜子。

他伸手一指，宴会中央多出一大二小，彼此相连的球体。

博物天鉴！

众人神情骄傲。

看到自己等人的成果，内心十分喜悦。

沧澜子对众人举杯。

“博物事毕，我等又为东莱修行界完成一件天罡法。日后，凡东莱后人参悟‘胎化易形’，可事半功倍。”

他举杯庆贺，众人齐齐起身，举酒杯相迎。

饮尽后，酒水自动添满。

“自菩提道人与我发起博物，我等用数十年完成此事。对比前辈们炼雷池、挪山河，时间甚短，可喜。”

菩提闻言，连连谦虚，不敢居功。

劫仙笑道：“你无须谦虚，此事能成，你我有牵首之功。他日史书记载，传于后世，少不了你我名讳。”

之后，他再向各路宗门长老道谢。若非各大宗门的典籍支持，弟子辅助，也没这么快完成。

最后，又是第三杯共贺。

待三杯酒水，宴会开席。

菩提撤去前面的茶点果盘，开始点凉菜、热菜并汤菜，共十二道。

除酸辣瓜条，炒金银丝这种爽口的常见菜肴外，菩提道人也趁机挑选一些自己根本没见过，或极少吃到的食物。

其他修士也是如此。

龙肝凤髓、犴鼻獬爪、犼肉麟角，这些神兽的部件，他们去哪里找？

菩提点了炙烤龙肝、红烧狴犴、麒麟脑、大鹏血。

沙金阊点了炒麟蹄筋、燉朱雀羹、烧玄龟、煅蛇骨。

宇文春秋要了一份龙凤羹，一盘红烧獬爪，其他皆为灵果。

之所以众人不多点，是因为这些灵膳材料虽是人工造就，却又蕴含充沛灵力，需慢慢品味消化。

在众人仔细品味时，杨岱上门了。

沧澜劫仙知道他来挑战玄钰水域的年轻俊杰，直接将水上尚未建成的灵兽园划出，作为他们的战斗场所。

“年轻人的意气之斗，你等都去看看吧。”

将宇文春秋、东墨阳这些年轻人撵走，沧澜子对在场众人道。

“博物结束，但后续事仍未结束。

“云海中，我等已提及‘天演树计划’，今日正式开启。”

他看向颜羽源。

颜羽源起身，讲述自己和劫仙这些日子协定的计划。

武正新等人是第一次听闻，纷纷惊诧。

而当初在云海内的众人却不以为意。

早就清楚的事，而且他们此行特意带来珍奇木种，便是为搭建灵池，以供天演树生长。

待劫仙下令，远处的土丘冉冉升起。

丘上玉栏围圆百丈，内中灵液翻滚，核心处隐显一颗大木。

“我等将各自所持木种投入灵池，以待变化。”

劫仙率先出手，收罗果山、香山、素山的木种。

滚滚神风卷着万千种子没入灵池。

随后，元婴宗师们纷纷出手，将袖袍内的种子洒入灵池。

菩提道人看到天璇子把天乙宗的几种孤本灵根折枝投入灵池。祖父和大长老则将延龙千种植物投入其中。还有几位宗师把白玱、炎水、赤藻、元明等水域的植物投入灵池。

最后，他抖出遗洲诸树王送来的木种，也投入灵池。

灵池卷起一个又一个漩涡，里面积存的灵藻吸收众多木种的生命信息，不断孕养变化着……

这是一个漫长的过程，劫仙旋即把灵池落下。

他看了一眼菩提。

菩提道人坐正：来了！

“除天演树外，我还欲行一事。纳天下珍兽于此，打造一座万兽园。”

万兽园？

伏丹维看向天璇子等人，他们也是一脸茫然。

这消息，他们事先皆不知情啊？

“前辈，您……您建立兽园，是为了……”

为了吃吗？

“我前番与菩提论道。”

菩提道人见视线尽数投来，回了一个礼貌的微笑。

令狐丹雅笑道：“又是您两位？你们上次鼓捣博物，这次又想干嘛？”

“我二人探讨大道，偶悟天机，有所得。”劫仙抬手一指，密密麻麻显现千百道赤文，讲述《八九玄功》之妙。

众修阅读赤文，一个个神色惊诧。

伏瑞应低声和伏丹维道：“炼体的？怎么瞧着，立意有些古怪？”

武正新也跟身边的师兄们讨论。

“不对，一篇仙书，他二人何至于拿出来讨论？”

另一位长老低声骂道：“他们疯了吗？那个念头也敢动？”

天璇子惊疑不定，和卢江夫妇低声讨论着。

令狐丹雅：“他们合力造就道法，这……这是要玩天书了？他们胆子好大。夫君，你学着点！”

让劫仙兴师动众，郑重其事跟他们讨论的功法，可能简单了吗？

果不其然，劫仙随后招来一朵紫色天火。

呼哧——

火焰焚烧赤文，而那些赤文在不断流转间，形成介乎虚实之间的奇特载体，竟无惧天火焚烧。

颜羽源神色振奋，抚掌大笑：“真经不怕火炼，前辈果真要创造天书吗？”

这是神州时代的一个典故。

相传，赤渊派祖师与两阁祖师合谋，前往太玄宗寻道圣论法。

与诸修辩驳时，道圣将太玄天书投入仙火。

任由几位仙人合力催火，也难损天书分毫。

自那之后，诸修才明白，天书不仅仅是一本简单的经书，而是一部天地生成的灵宝。

以火煅真经，也是一种立志天书，对所有人宣告“我要创天书”的仪式。类比伏衡华在修炼“斡旋造化”时，特意沐浴净身，摆案祷告。

古来，行此仪式者不下百数，却只有三人成功。

众修震动，天璇子忙道：“天书？前辈，您要创造天书？您当下，有功夫干这件事？”

“是啊？您都快渡劫了，现在鼓捣这个？”

“所以，我打算广邀诸位同道，一起研究这部天书。此书暗合九转之妙，共有八十一变化。其中有九种变化为圣人法度，又称‘圣人九度’。”

提及圣人之道，天璇子默默坐下，耐心听他讲解。

劫仙所讲，是近日和菩提讨论过的最后一版。

圣人九变为立轴，再寻八变为横轴，然后罗列八条晋升路线，最终包罗天地万物的变化。

这是一部以“变化”为主旨的天书。

修士们思量着，又看向劫仙摆在宴会正中央的三个球体。

这是与《博物天鉴》配套的天书，他们来研究，的确比旁人的成功率更大。

颜羽源看到劫仙投来的目光，主动起身做托：“咱们完成博物之举，为后世开先河。如今可以更进一步，创造一本天书。岂非更能彰显我辈手段？”

一位宗门长老轻哼：“天书道坎坷，古来有几人成功？我等创造天书，绝难功成。”

“失败又如何？”菩提笑道，“无非是经验积累，给后人提供一个例子。让他们少走弯路，也是好事。”

劫仙附和：“成不成，总要试一试才知。眼下，咱们就论一论道。若大家觉得可以，我便继续开一处云海。若不成，我们便此作罢，如何？”

见劫仙决心已定，众修不好反驳，便随劫仙心意，一起讨论这部变化天书。

菩提道：“天书包罗万象，自身即为一方天地。八九玄功变化，其最后一步融合九九之功，便可道满归根，身为乾坤。”

沧澜子：“因此，第一变修行，即为圣人变。圣人既是开篇根基，也是未来道果。每一次境界提升，都是将圣人之体进一步纯化。”

天璇子：“每一重境界的其他八变，对应八种晋升路线，我们不妨先把最顶上的几重变化定下？有博物天鉴球，最顶点的几类，很明显吧？”

众人闻言大笑。

是啊，若是这一步都不了解，他们这些年岂非白干了？

卢江：“神龙、凤凰、玄龟、麒麟，这四变为第九重的四类兽形变化。此外，植物也有一种——天演树？”

颜羽源：“自然。”

“金石也该有一个。”

菩提：“石在土中，石的最终形态，离不开土。应为息壤？而大地生金，最终这一变，应该是大地变。大地孕养金石，乃一切物质之基。”

众人看向三球。

看着金石构成的地球，纷纷点头。

不错，有道理。

然而——

另一位专攻金石博物的宗师摇头道：“菩提道友虽言之有理，但金性终究不等同土性。金性不朽，其体征应该为金丹。应该有一变化留给金丹，作为天下金精的源头。此亦为道友提及的金箓之本啊。”

菩提哑然，暂时想不出反驳的话。

又有修士道：“金石暂且搁置，你们说，鬼魅是否要单独列出？还有元气，我们勘悟世间万物，树立博物天鉴，只在实相，对虚相涉猎甚少。”

变化天地万象，不能变成凤霞雷火，不能变化鬼魅幽魂，怎么算包罗万象？

但如果这些包含进来，岂非要有专门的幽冥变和元气变？

众人再度开始下一轮探讨。

武正新等宗门长老虽然也有自己的观念。可到底和众人不亲，也不熟悉沧澜云海众人的习惯做派。

有时，他们刚说一句话，很快就被其他声音淹没。

而众人虽然吵得面红耳赤，却又把彼此的话仔细记下来，并借此不断深入研究。

最终，经过几个时辰的讨论。

众人将第九重的九变总结：分别为圣人变、神龙变、玄龟变、凤凰变、麒麟变、祖木变、天星变、地岁变、阴阳变。

前六变改无可改，后面三变皆为暂定。

天星变为金石变化的极致。

菩提等人争论不休，沧澜子一时也难分辨。

忽然，他灵机一动，看向金石构成的地球，脱口而出：“此乃星辰也！”

仿佛大道天成，众修一时间思忖起来。

金石构成地球，而地球的确可以视作一颗星辰。

星辰之上有什么，土石以及金铁。

论构造，和脚下大地别无二致。

此外，魂魄归于星天。鬼魂的变化，自然也与星灵有关。幽冥变，被列入第四重修行，归入天星九变之一。

至于地岁变，是菩提道人一力主张，把菌类一系单独列出，还用太岁等神兽作举例。

他之所以列出大地变，也是为了将那些细菌、真菌归类到一个总纲下。

经天璇子施展星法考证，“太岁”与天星变的星辰之法，似乎有隐秘的联系，但又处于相对立的一面。于是，便暂时列在九变体系之内。一切不入其他变化的杂类，统统划归到地岁变化中。

至于阴阳变，乃变化天地间的一切元气。风雨雷电，水火阴阳，莫不如是。

最上层九变划定，众人再度着手设定其他的变化。

青龙变、幽冥变、太岁变、天风变、玄火变等一一被举例列出。

每一种变化后，还有修士专门翻找的变化咒术。有古籍记录，也有当场编写。幸好在场修士人多势众，又背靠天玄道台的场外求助。

一日后，总算将八九玄功的九九八十一种变化枚举妥当。

而在讨论间，玉圣阁诸位长老喜形于色。

我家的天书有望恢复了！

他们听众人讨论“圣人九度”，突然灵机一动。

圣人，玉圣。

还是圣人层层进化蜕变。

仅单把“圣人九度”提出来，就是一篇入圣修行的仙书！

而这部天书，恰好可以补充玉圣阁理念，恢复他们在这个时代的天书。

武正新等长老顿悟，立刻传消息回玉圣阁。隔空请来诸位同门相助，一起推演“圣人九度”。而他们如此用心，也间接帮助《八九玄功》的圣人变完善。

紫皇阁一脉在变化之法上，便没有玉圣阁的好机缘。

一位长老低头研究天星九变中的真阳变，另一位长老研究阴阳九变中的玄火变。

变化之道，对紫皇阁的用处没有那么大。

沧澜子观看二阁长老们的神态，暗暗思忖：“玉圣、紫皇同为大道本相。但一个重变化，一个重不变，可谓相类而又不同。”

再看其他人，随着《八九玄功》的推演，皆有所得。

菩提最在意的，无疑是天星变和地岁变。

天地二变涉及星灵与太岁的演化。

“岁，岁星、太岁，时间，六十甲子，星之暗面？星煞？”

衡华隐隐觉得，这一点似乎涉及到万神图的演化？自己需要在山河社稷诸神之外，再树立一些魔神，象征地煞？

但不是有地煞七十二星神？还需要额外的地煞魔神吗？

衡华反复琢磨着，突然灵机一动：等等，地煞，七十二变。

他把早年那个小神通体系的想法翻出来。又结合圣人九度之外的七十二变，鼓捣一门贴切恒寿修行的变化法术。

伏丹维和伏瑞应二人对阴阳九变中的天风变最为在意。和诸修商讨时，借各位宗师的才智来推演天风变。

风本无形，元之动也！

伏丹维与伏瑞应传音交流，仔细推敲自家的《扶风仙经》。

扶风仙经如果要提升层次，要从元气变化入手。

此外，有一位宗师从天风变、玄火变、真水变参悟三宝之道，炼水火风之理，结合自身功法，创造一部《三宝地书金册》

有一位宗师参悟四瑞神兽变化，修出一部《五虫变化书》，专门变化毛羽鳞介蠃，五虫之属的形象，亦是地典仙书。

天书为树，地典为枝。

每一部天书都是一个独立体系，可以从中衍生众多仙书、道法。

哪怕沧澜劫仙的《八九玄功》刚刚起步，众人仅仅看到一个总纲，便从中获得莫大启迪。结合自身所学，大道感悟越发精深。

诸修研讨共计三日，便从中启迪二十余本仙书思路，创造五本完整仙书。

沧澜子收起文稿，对菩提道人笑道：“你可是福星。在你之前，我等交流固有所得，却绝没有这三十年来的精进。”

诸位宗师默默点头。

天玄道台在最初的思想碰撞，大道借鉴后，逐渐走入平缓期。没有新人来刺激，无法让他们更进一步。

直到前些年，菩提道人横空出世。

他的一些奇思妙想，让平静的湖水再度活跃起来。

颜羽源对身边几人道：“我看，《博物天鉴》还要有一处修改。菩提，智也，慧也。菩提树必然有一种物性，与智慧有关。日后，我等不妨多多在家种菩提树，说不得能使灵台清明，增进智慧呢。”

众人纷纷哄笑，更有天璇子过来勾肩搭背，寻菩提道人讨要枝桠，打算回去种树。