第七百一十八章 祖坛与仙誓(1 / 1)

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方形基座上,刻画着二十四副三清授符图,描述的是三清道尊传授符箓之术,给玄天宗初代道子的情形。

图中人物肖像以及神态,细微处看上去有些不自然,画工只能算一般。

唯独那被三清道尊捧在手中的二十四道宝箓,描绘的很是真实,符箓上甚至还有灵光闪动,好似随时就可激发一般。

图画下方,以工整的笔迹,四字一列的书写着“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”二十六个大字。

据传,这些字乃是清虚真人手书。

清虚真人乃清玄真君的唯一弟子,也是一代奇人,其修为虽终生没入元婴,可是他对天地大道的理解,便是当时西衍洲上的元婴老怪,在修炼上遇事不决时,也会前来请教于他。

厚重的基座上嵌着的那块巨大椭圆形石片,就是整个西衍道门的祖坛了。

祖坛朝东的一面上,刻着“玄天道宗法坛”几个大字,而它的背面,则时不时的闪过一个个名字,犹如暗夜流星,在黑亮的石块表面上一闪即逝。

这,就是闻名西衍的仙誓榜了!

这法坛本就是中洲之物,在玄天道宗决裂之时,被清玄真君以大-法力挪移到此处。

法坛刚到西衍时,也只是一块平平无奇的石片,享受着清虚宗众道士供奉的香火。

只不过让人没想到的是,等过了两百年,玄天道宗的分离风波平息之后,清虚真人重设祖坛之时,居然无意中发现这法坛已经通灵,成了一件灵宝,并且其背面,还显示出了诸多违誓之人的姓名。

经过清虚宗门人多方测算,这件灵宝的感应范围,囊括了整个西衍洲和一部分相连着的海洋,在此范围内,违誓之人的位置越靠近清虚山,其名字,在这亮黑石板上显示的时间,也就越长。

清虚宗秉承清玄真君“秉正”的理念立派,极为重视诺言,如今既然知道了违誓之人的姓名,自然不会坐视不理。

门下弟子经过多番专研之后,便制作出了仙誓符和违誓录两种法器。

仙誓符是供修士立誓所用,誓言之力上达三清,并会被仙誓榜所记录,若修士不遵守诺言,则必有灾祸发生。

至于违誓录,则是发往四方十城之地,供修士追杀违誓之人用的。

据说每击杀一人,修士便可夺取此人冥冥之中的气运,是替天行道之举,会得到天道的护佑,所以有些修士,对追杀违诺修士,很是乐此不疲。

所以在西衍之地,修士违背誓言的代价,还是很严重的。

灵舟绕着清虚山飞了一圈,等无尘将两座高峰上的盛景之地介绍一遍后,才一个颤动的向三清山靠近峰顶之处落了下去。

那是一个椭圆形广场,青石铺就,布景随意却不杂乱,与玉京山上那片有着许多传送阵的广场相比,此处可以“自然”二字喻之。

也就是除了花草树木,别的什么都没有的意思。

一个身着青色道袍,发髻上插着枯枝的老道,负手站在广场之上,仰头看着落下来的灵舟。

老道名为无华真君,肖寒自然是认识的。

灵舟上诸人各自遁下,而后在清虚宗弟子的介绍下,与无华真君见礼。

清瘦老道脸上笑呵呵的回礼,身上丝毫法力也无,浑然像是个只懂吃斋打坐的寒酸道士一样。

肖寒看了看,暗自撇了撇嘴,却也恭敬的向他行了个礼,动作比其它所有的听天观弟子,做的都标准。

元婴真君向结丹修士回礼这种事情,可能也就只有西衍修道之人才会做了。

闻道有先后,来者皆是道兄,无关乎修为成就。

这一条,几乎是西衍洲道门里大小道士们的共同认知,无华真君也不例外。

寒暄过后,众人在无华真君和无尘道子的引领下,沿着山路,向位于三清峰顶的宗门大殿走了过去。

说也奇怪,这整座三清山,都看不出有阵法禁制存在的痕迹,可是没由来的,山路上的所有人,都提不起飞遁的心思。

似乎只有一步步,并且不动用法力的向前行走,才契合自己的本心。

靠近峰顶的一片平地上,一座古朴的道观矗立在那里,青砖黛瓦,影壁略有些陈旧,却也无损整座道观的庄严肃穆之意。

“诸位道兄,前方便是我宗的宗门大殿了,请!”

无华真君和清虚宗真传弟子分列在山路两旁,同时伸手虚引,请听天观修士和其它高功道士先行。

听天观这些小辈们,哪见过这种元婴真君给后辈弟子让路的架势?

无云连忙躬身称谢,小心翼翼,并有些扭捏的走在了前面。

算下来,自从来到西衍后,他行礼回礼的次数,比过去那些年加起来还要多的多。

众人抵达时,那两扇被用桐油重新刷过的殿门缓缓开启,待众人进去后,殿门又缓缓关闭起来。

大殿空间颇大,穹顶高悬,其中并无柱子支撑,更添庄严。

三尊泥塑的三清坐像,端坐在大殿上首的供桌之后,供桌上摆着瓜果酒茶等九种供品,一只长约一丈,宽约三尺的青铜大鼎,摆在供桌之前,充作香炉之用。

其中插满了指头粗细的黄泥香,烟气寥寥,给整个大殿凭添了一股氤氲之态。

六张短几,左右各三的摆在香炉下首,短几之后,盘膝坐了五位神态各异的元婴修士。

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