第七百一十八章 祖坛与仙誓（1 / 1）

方形基座上，刻画着二十四副三清授符图，描述的是三清道尊传授符箓之术，给玄天宗初代道子的情形。

图中人物肖像以及神态，细微处看上去有些不自然，画工只能算一般。

唯独那被三清道尊捧在手中的二十四道宝箓，描绘的很是真实，符箓上甚至还有灵光闪动，好似随时就可激发一般。

图画下方，以工整的笔迹，四字一列的书写着“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”二十六个大字。

据传，这些字乃是清虚真人手书。

清虚真人乃清玄真君的唯一弟子，也是一代奇人，其修为虽终生没入元婴，可是他对天地大道的理解，便是当时西衍洲上的元婴老怪，在修炼上遇事不决时，也会前来请教于他。

厚重的基座上嵌着的那块巨大椭圆形石片，就是整个西衍道门的祖坛了。

祖坛朝东的一面上，刻着“玄天道宗法坛”几个大字，而它的背面，则时不时的闪过一个个名字，犹如暗夜流星，在黑亮的石块表面上一闪即逝。

这，就是闻名西衍的仙誓榜了！

这法坛本就是中洲之物，在玄天道宗决裂之时，被清玄真君以大-法力挪移到此处。

法坛刚到西衍时，也只是一块平平无奇的石片，享受着清虚宗众道士供奉的香火。

只不过让人没想到的是，等过了两百年，玄天道宗的分离风波平息之后，清虚真人重设祖坛之时，居然无意中发现这法坛已经通灵，成了一件灵宝，并且其背面，还显示出了诸多违誓之人的姓名。

经过清虚宗门人多方测算，这件灵宝的感应范围，囊括了整个西衍洲和一部分相连着的海洋，在此范围内，违誓之人的位置越靠近清虚山，其名字，在这亮黑石板上显示的时间，也就越长。

清虚宗秉承清玄真君“秉正”的理念立派，极为重视诺言，如今既然知道了违誓之人的姓名，自然不会坐视不理。

门下弟子经过多番专研之后，便制作出了仙誓符和违誓录两种法器。

仙誓符是供修士立誓所用，誓言之力上达三清，并会被仙誓榜所记录，若修士不遵守诺言，则必有灾祸发生。

至于违誓录，则是发往四方十城之地，供修士追杀违誓之人用的。

据说每击杀一人，修士便可夺取此人冥冥之中的气运，是替天行道之举，会得到天道的护佑，所以有些修士，对追杀违诺修士，很是乐此不疲。

所以在西衍之地，修士违背誓言的代价，还是很严重的。

灵舟绕着清虚山飞了一圈，等无尘将两座高峰上的盛景之地介绍一遍后，才一个颤动的向三清山靠近峰顶之处落了下去。

那是一个椭圆形广场，青石铺就，布景随意却不杂乱，与玉京山上那片有着许多传送阵的广场相比，此处可以“自然”二字喻之。

也就是除了花草树木，别的什么都没有的意思。

一个身着青色道袍，发髻上插着枯枝的老道，负手站在广场之上，仰头看着落下来的灵舟。

老道名为无华真君，肖寒自然是认识的。

灵舟上诸人各自遁下，而后在清虚宗弟子的介绍下，与无华真君见礼。

清瘦老道脸上笑呵呵的回礼，身上丝毫法力也无，浑然像是个只懂吃斋打坐的寒酸道士一样。

肖寒看了看，暗自撇了撇嘴，却也恭敬的向他行了个礼，动作比其它所有的听天观弟子，做的都标准。

元婴真君向结丹修士回礼这种事情，可能也就只有西衍修道之人才会做了。

闻道有先后，来者皆是道兄，无关乎修为成就。

这一条，几乎是西衍洲道门里大小道士们的共同认知，无华真君也不例外。

寒暄过后，众人在无华真君和无尘道子的引领下，沿着山路，向位于三清峰顶的宗门大殿走了过去。

说也奇怪，这整座三清山，都看不出有阵法禁制存在的痕迹，可是没由来的，山路上的所有人，都提不起飞遁的心思。

似乎只有一步步，并且不动用法力的向前行走，才契合自己的本心。

靠近峰顶的一片平地上，一座古朴的道观矗立在那里，青砖黛瓦，影壁略有些陈旧，却也无损整座道观的庄严肃穆之意。

“诸位道兄，前方便是我宗的宗门大殿了，请！”

无华真君和清虚宗真传弟子分列在山路两旁，同时伸手虚引，请听天观修士和其它高功道士先行。

听天观这些小辈们，哪见过这种元婴真君给后辈弟子让路的架势？

无云连忙躬身称谢，小心翼翼，并有些扭捏的走在了前面。

算下来，自从来到西衍后，他行礼回礼的次数，比过去那些年加起来还要多的多。

众人抵达时，那两扇被用桐油重新刷过的殿门缓缓开启，待众人进去后，殿门又缓缓关闭起来。

大殿空间颇大，穹顶高悬，其中并无柱子支撑，更添庄严。

三尊泥塑的三清坐像，端坐在大殿上首的供桌之后，供桌上摆着瓜果酒茶等九种供品，一只长约一丈，宽约三尺的青铜大鼎，摆在供桌之前，充作香炉之用。

其中插满了指头粗细的黄泥香，烟气寥寥，给整个大殿凭添了一股氤氲之态。

六张短几，左右各三的摆在香炉下首，短几之后，盘膝坐了五位神态各异的元婴修士。