第一百七十四章百鬼缠身命格（1 / 2）

听爷爷说着师祖的事迹，我心里除了无比的震撼还是震撼。

“守界人”三个字在我脑中久久不能散去。我闭上眼睛，脑海中就会出现一名守护着黄河流域的老神仙，这位神仙举手投足间流露出来无尽的霸气，一切妖魔鬼怪都臣服在他的脚下。

“爷爷，你说的这些跟我这次昏迷有什么关系？”

震惊了许久之后，凑着爷爷给烟斗装填烟叶，我问出了心中所想的问题。

“你听我说完之后就明白了。”

爷爷点燃烟斗之后，继续跟我讲述，他特意强调了自己百鬼缠身的命格。

当时师祖在院子的画符做法，并不单单是为了吸引爷爷的兴趣，实则为了万无一失，师祖将爷爷和李君的命格短暂互换，所以才导致出现意外的时候，李君替爷爷死去。

爷爷本以为那次四川之行将是最后一次见到师祖，为此难过了很久很久。

没想到在我父亲七岁时候，师祖忽然出现在爷爷家里，师祖带来了两个木箱。其中一个木箱里，装着一些书籍和常用的法器。

师祖告诉爷爷，这些东西陪伴了他许多年，舍不得丢掉，想来想去还是留给爷爷和叔公。

另一个木箱里装满了中药材，中药材用红绳分类，摆放的整整齐齐的。

木箱的最上面放着两张药方，师祖拿出一张药方，让爷爷交给叔公。这是一副炼体的药方，修道之人炼体使用，可以强劲壮骨。

师祖将另一副药方拿在手上的时候，久久没有说话，最后叹了口气说道：“还差一味药引子没有找到，其他的药都齐全了，既然我全力寻找无果，那就只能是天意如此了。”

“秦德，你认为修道之人天赋如何？”

师祖将药方放回木箱，看似随口的问了爷爷一句。

爷爷不假思索的回答，修道之人自然是天赋异禀，比如叔公，年纪轻轻就可以施展请神术。

爷爷回答之后，师祖用一种怪异的眼神看着爷爷，半晌之后又叹了口气。

“你可知修道本就是逆天而行？有没有想过，为什么不是所有的人都能修？”

爷爷愣住了。说实话，爷爷从来没有想过这么多，他一直认为只要有人肯教，所有的人都能学会。

“秦德，其实修道是天道不允许的，可以修道之人身体是有缺陷的。”

师祖说出这些话之后，爷爷越来越迷糊。自从跟了师祖之后，无论走到哪里，都会受到无数人的夸赞，但凡能想到的夸赞词，爷爷都听说过。

忽然听到师祖说修道之人有缺陷，爷爷死活没能认同。

“有缺陷？师傅，我没有听懂。”

师祖问爷爷家里有没有烈酒，爷爷翻箱倒柜，除了汾酒就只翻出来一瓶楼山春。

师祖拿起楼山春往嘴里灌了几口，看着爷爷缓缓开口：“秦德，你以为是修道是什么？谁又是第一个修道的？”

“师傅说过，修炼道法的本质是对生命真谛的探索，通过修炼的方式来修正自身行为的方法，以提升神识或精神力量的目的。“

爷爷说完之后，看到师祖微笑着点头，又继续说道：

”我在小人书上看到过，古人期望通过修炼道法，以斩断尘俗，超脱生死，以达到与天地同寿、长生不老的目的，不过我觉得这个就太夸张了。”

其实爷爷从书上看到过，修道在中国春秋时期便已盛行。其中以儒、道两家最为昌盛，两家在修道思想方面略有差异。

儒家强调养生修身之法，以心性为主导，道家则以老子为道家祖师，以《道德经》为祖书。当然在道家还有许多修道经典，如庄子的《南华经》、列御寇的《冲虚经》等。

道家祖师老子认为大则无所不包，其细则无所不入，生天地，育万物，虚中有实，无中生有，认为万物从虚无中来，在养生上则是虚其心而实其腹，从而强其身而壮其骨。

道家修行的最高境界追求的是长生不老、得道成仙。

叔公也告诉过爷爷，修行时，可修肉体也可修元神，两则均修则为性命双修。

现实中，很多地理县志中均描绘有修道人士的记载。

孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》："袁家山（袁可立）尚有大殿三间，……传说吕洞宾曾在此修炼，故有吕洞宾木像一尊。"

另外，还有许多修道有成、得道飞仙的神话传说。如八仙之一的吕洞宾在历史中也是真实存在的，是唐代道教主流全真派祖师，是道教之大宗师，擅剑术、会炼丹，并传说其得道成仙。

钟离权是东汉、魏晋时期修道有成的大师，有传说其在终南山兵败，而遇东华帝君授仙法而在飞仙崖飞升。

其余传说中得道飞升的还有葛玄（道教灵宝派祖师）、张紫阳（紫阳山人）、陈抟、张三丰等，当然这些均为传说或者野史，是否为真，爷爷也不得而知。

传说中的这么多人，唯独张三丰，爷爷觉得他是个妙人。一些小人书和野史中记载，张三丰百岁的时候还能创建太极。