第86章 神秘娘子 可笑“媚术”(1 / 2)

加入书签

秦二郎扬手阻止了俏道姑。

“小师弟,若是过分要求,不提也罢!请回吧!”

俏道姑挥了挥道袍袍袖。

“五师兄,此事与霏儿无关,乃是小妹私事。”

秦二郎叹了口气,终归还是未放开口风:“那你且说说看!若这要求仍无礼,我必不同意。”

俏道姑有些赧然。

“小乙,此事与师叔的一个倾慕者有关。”

秦小乙上下打量着这俏道姑。

以他丰富的人生阅历和创业者的眼光判断,他已经基本可以肯定,这俏娘子绝不是忧国忧民之人。

她大概只是看中了曹雨霏的天赋,才凑巧进了曹家。

只是,如此将儿女私情放在首要位置之人,为何会关心回鹘族人?

小乙哥虽暂时想不通,但已对这俏道姑有了全面的认知。

因此,当小乙哥听到她这句话时,他当即开口。

“小师叔,若其有难言之隐,您不妨直接带他来此,我可以当面为其诊治。”

俏道姑摇摇头:“小乙,你误会了!那人已于去年病故,他与师叔一样,都为回鹘汗国故人,但他信拜火教且心系旧国。

他有一个女儿,今年二八,他的遗愿是让其女儿带着其骨灰、我的引荐信,回归西州回鹘,嫁给那阿斯兰汗为妃,协助阿斯兰汗改变回鹘族人命运。”

这句话戳到了小乙哥心中最柔软处,他最欣赏这种人物。

旋即他才反应过来。哦,原来问西州回鹘命运的,是那位小娘子啊!

只听俏道姑继续问道:“小乙,一统回鹘难吗?”

小乙哥正在意淫那忧国忧民的小娘子,听到她这句话,好险没把腰闪到。

“小师叔,那几乎是不可能的!

喀喇汗国信伊斯兰教,西州回鹘则是以佛教为主,夹以拜火教、景教和伊斯兰教,河西回鹘纯信佛教。

三者存在如此复杂的宗教信仰,且信众都不少,如何统一?要以谁为主?”

景教是基督教,拜火教就是明教。

在这个时代的西域,拜火教是与佛教、伊斯兰教、景教齐名的四大显教之一。

中原之中,信仰明教的百姓也不在少数。

这些信徒不吃荤腥,又供养摩尼,因此被人称为“食菜事魔”,以区分这时代信众同样不少、同样不吃荤腥的佛门净土宗弟子。

后来,明教教徒成了农民起义的主力军…

好吧,后来有一部分净土宗弟子,转化为了白莲教的创始者,不但成了农民起义的主力军,还接过了明教的起义大旗…

其罪不在百姓,而在于倒行逆施的宋徽宗;为虎作伥的六贼;明代那些明明极有能力、却偏偏不好好做皇帝的贼厮鸟们。

总之,要让回鹘统一,则必须将伊斯兰教立为国教,无论佛教、明教还是景教,都不适合。

因为,回鹘西边就是大食,你不信伊斯兰教,信不信人家分分钟号召一大群狂热信徒,奋不顾身发动圣战打你丫屁股?

君不见,如今同信安拉的逊尼派和什叶派,都快打出了脑浆来?

由是,小乙哥苦笑着拱拱手:“小师叔,您认为,该如何让那些佛教徒、景教徒和明教教徒改信伊斯兰教?”

所以说,这事儿的难度,丝毫不亚于大宋收复燕云。

也就是小乙哥这神州主义者,若换成李迪那糟老头子,他早就喷这俏道姑吃里扒外了。

这时代大宋的民族观,狭隘到令人发指。

非我族类,其心必异!

这是大宋官民信奉的教条。你们就不能学学人家开放和谐的李唐?

人家打仗,一多半都是胡兵,这才有了李唐的充沛武德。

可惜的是,王玄策那个二货玩脱了,他帮助吐蕃树立了信心,让吐蕃崛起为盛极一时的大帝国,甚至垄断了丝绸之路。

小乙哥的战略,便是团结一切可以团结的力量,推翻西夏,分西夏的百姓和土地。

其后,他将利用经济优势,将西北那诸多散沙凝聚成大宋的一个羁縻州。

唃厮啰是识时务之人,在大势面前,他不会逆势而为。如此一来,西北大患将解决。

只要西北大患根治,他便有充裕时间攻略契丹、同化女真、分化蒙古。

↑返回顶部↑

书页/目录