第八百一十九章 祖山之上 叩首求法（2 / 2）
“此番，赵悦呈从心而死，变相救了成都，救了龙脉，救了川军英魂！”
“如此，功过相抵，对于生前戕害之人，恩泯仇消！”
“祖山若有灵，恳请降下法门，让我一窥起死回生之法！”
“打更人愿以任何代价，作为交换！”
这一刻，空桑朝着火盆再度磕了下去。
又是三个响头之后，空桑的额头已经有些破开。
当他发现，四周已经没有动静之时，顿时牙齿一咬，继续磕头：
“请祖山成全！”
“请祖山成全！”
“请祖山成全！”
空桑一个接一个，磕的额头上血迹斑斑，磕的皮肉溃烂。
不过片刻，空桑忽然面露痛苦之色，一口鲜血，不慎吐在了火盆之上。
神图绘卷内的伴生鬼灵们，纷纷浮现出来。
众鬼皆是露出一丝心疼之色，想要将空桑搀扶起来。
云鹤先生轻叹道：“空桑，起死回生之法，从来都不容易。”
“也许……正如风水师所言，真的没有办法。”
“亦或者，这就是祖山的意思。”
空桑却执拗的挣脱众人，红着眼眶，说道：
“不行！”
“赵悦呈本来不用死的！”
“他的道行，哪怕是承受金币的反噬，都未尝不可！”
“如果不是民国时期的我，以阴山禁术进行布局，也不会害到他！”
“我欠他的！”
“我要还！”
“我要他活生生的站在我面前！”
说着，空桑不顾伴生鬼灵的劝阻，再度磕起了头。
祖山本就是一座没有开发的山峦。
这祭坛虽然有模有样，但地基也十分粗糙。
不过五六分钟的时间，空桑已经磕的满脸的血迹！
一众伴生鬼灵站在空桑身后，眼见他执拗如此，终于：
“罢了。”
云鹤先生最先上前一步，竟是来到空桑身后，也遥遥跪了下来。学着空桑，开始磕头。
旋即，刘龟年也走到了云鹤先生的面前，披风一扬，双膝跪地。
这一刻，祖山忽然出现一丝幽幽鹿鸣之声。
但是……这里是上京，根本不应该有鹿鸣才对，难道……
念及至此，空桑仿佛看到了一丝希望，磕头的频率更快，力道也更重了！
“请祖山成全！”
“请祖山成全！”
“请祖山成全！”
眼见鹿鸣之声，由远至近。
周辉、夏婉、杨宇、汪酉潮也纷纷上前。
旋即，王婵也来到鬼灵旁边，纷纷跪下，开始磕头。
狄瑢和狄弛冷哼一声，带着一丝不情愿的，也跪了下来。
“让老娘跪下，这还是开天辟地头一遭了！”
“嘿嘿……”
随着狄瑢和狄弛下跪之后。
整个祭坛，似乎开始产生了不一样的变化。
一时间，一种说不出的清瑞云气，徐徐而落，将整个祭坛都包裹起来。
明明是晴空万里，这一刻，却仿佛回到了清晨之时。
甚至于，众人还能闻到一阵，只有清晨出门，才能闻到的泥土香味。
那种特有的潮湿气味下，一阵鹿蹄声，徐徐传入耳朵当中。
“嗒……”
当最后一声落下之后，空桑浑身一颤，带着一丝期盼的抬头看去。
眼前，是一只看上去很普通的鹿。
但是鹿的双角，竟然比一般鹿角大上数倍不止。就连其皮毛，隐隐看去，似也有琉璃光泽一般。
鹿双眼看着空桑，仿佛是通了人性一般，逐渐走到了他的面前。
鹿角轻轻勾了勾空桑的衣服。
空桑浑身一颤：“你……你是让我跟你走，是吗？”
鹿微微歪着头，片刻之后，又点了点头。
空桑大喜过望，连忙背起赵悦呈。
伴生鬼灵们紧随其后，随着这突然出现的神鹿，行走在满目云气之内。
片刻之后，一阵莫名的芳香传来。
云气中，空桑死死盯着神鹿的身体，不敢有丝毫的偏移，就怕跟丢了祂。
也不知是过了多久，空桑只觉得，走的双腿酸痛的时候，眼前的云气，骤然消散。
映入眼帘的，是一望无际的草原。
草原之上，满目所见，有着零零星星的房子。
可最为怪异的是，在这些房子前，互相交流，互相攀谈的人，其着装和神态，都是天差地别。
有的明显是古人，而且从服装的形制来看，从商周、先秦、汉唐、宋元都有！
有的，则穿着民国时期的长衫、旗袍。
还有的，则是现代人的服装，十分潮流。
但最重要的人，这些人，无一例外，身上都萦绕着一种十分特殊的气息！
似活人……又似乎是……死人？
就在此时，刘龟年忽然注意到了旁边的石碑，不禁道：
“空桑，你看那个。”
空桑顺着方向看去，只见那石碑之上，赫然写着三个大字——中阴界！
【作者题外话】：小科普：
“中阴”这个概念，来自于佛教，又叫作“中阴身”。
乃是从人死亡之后，到轮回转世的这四十九天当中，所身处的一个特殊时间节点。
一般来说，在佛教来看，中阴是有三个阶段的。
临终中阴，法性中阴，轮回中阴。
比如一个人，是因为车祸去世。
那么，在临终中阴这个阶段，他会逐渐重复这个车祸的过程。
紧接着，死者感受到愤怒、怨恨、凄惨，甚至看到四周生人的喜怒哀乐，这里就是法性中阴。
最后，就是可以开始投胎，寻找投胎之身，到成功投胎的这个过程，叫作轮回中阴。
佛教认为，在这四十九天内，死者会经历这三个过程。
如果在四十九天内，进行法事，就能给死者带来好处。
死者，就有可能在中阴阶段，得到解脱，也就是摆脱轮回，登临极乐。
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