第7章 氏亥选弟子(2 / 2)

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石柱体有个侧面是镂空的,里面还镶有不规整的九色石子,由下往上依次是:白、粉、赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。

当李智依单永所言,用双手紧紧握住归元针时,村民们都不由为他屏住了呼吸。

因为他们也盼着氏亥村能有个娃儿的天赋过关,不想再被周围的邻村笑说是废物之村了。

仅仅过了几息……

只见那石柱体内的白色石子在快速闪耀了两下后,便再无了动静。

“咦?这…村…村长,俺这是咋回事?”手握归元针的李智急道。

温家院子里也是随着这次测试结果的产生,传出了一阵失望的唉声叹气之音。

单永收回目光叹了口气,说道:“唉…不行,李达带孩子回家吧,下一个还是村西的,鲁珍家!”

……

“下一个,村北郝奔腾家!”

单永口中的归元针,是在整个大陆七国中都很常见的凡品宝器。

是用来测试十岁以后的孩子对于神元和武元的吸收转化效率,而这种效率也被称之为神武天赋。

它要求参加测试者的年纪不得小于十岁,其原因是十岁之前他们的神魂意志和筋骨肉体还比较孱弱,没达到归元针隐藏伤害的最低承受标准。

所以,如果是年龄未到就强行进行测试的话,不仅会对孩子的神魂灵智造成影响,而且连带他的筋骨肉体也会受到伤害。

……

神武修行分为神境修行和武境修行两个部分。

但在七国中,不论是学院弟子还是宗门教徒,其中九成以上的人都选择了重视武境的修行,神境则撂在一边进步缓慢。

武境由低到高依次分为七重境界:崇武境、尚武境、力武境、炼武境、武极境、武天境和亢龙境。

每个境界又细分为四个层次:初期、中期、后期和巅峰期,巅峰期也可以叫做三合武元破境期。

武境修为的高低,直接决定了修行者的力量、敏捷、速度和肉体的强横程度,还有施展武技时所发挥出的威能。

……

同样,神境也是由低到高依次分为七重境界:虚神境、凝神境、实神境、锻神境、神慧境、神天境和凤照境。

而且每个境界也是分为和武境一样的四个层次。

但它的修为高低却是决定了修炼者能否洞察对手的招法破绽、神武境的层次情况、领悟某部功法武技时的速度和感知区域内的危险,还有最后的炼丹与锻造。

……

除此,神境和武境都拥有着各自的七大穴位,与它们的七重境界一一对应。

而这些穴位就像是可以盛放神元或武元的容器。

不仅可以反映出自身现下的神武境层次,而且在每次运转神境和武境时,它们也都会被调动起来。

而要想在这片大陆上取得最为基本的神元和武元的话,方法有两种。

第一,依靠自身修习的功法吸纳天地间的神元或武元,最终凝练成神元团或武元团。

第二,猎杀完魔兽后再将其炼化,因为魔兽本身也会为自己积累天地间的神武元,由此得来的效果肯定会比以上的闷头苦修来得更快一些。

所以在这片大陆上的神武修行者,无论其是属于帮派宗教还是各方势力,对于哪里有魔兽出没都是比较敏感的。

尤其是当那些顶级的魔兽出现后,他们就会不惜一切代价去全力争夺,势必会拼个你死我活。

魔兽的炼化分为两个部分,兽体和兽魂的炼化。

在斩杀完魔兽后兽体的炼化就比较简单了,它是可根据自身武境的承受能力来决定继续炼化与否的。

换句话说,当他们的身体或武境承受不了炼化兽体所带来的冲击时,修行者可将炼化暂停,兽体存放,以待自身各项状态都恢复完全后再接着炼化。

可以说其相对于兽魂的炼化,风险还是比较小的,而最终目的是为了提升自己的武境而攫取更多的兽武元。

在炼化完兽体后,兽魂就出现了。

修习神武之人都知道,要想炼化兽魂就得将自己的神境和兽魂通过相应的功法连接起来,以便达到把兽魂元转化为神元最终为己所用的目的。

可整个炼化过程都会存在两个比较大的风险。

一,自身神境若遭遇到兽魂内强大的兽魂元反噬,以致神魂灵智严重受损的话,以后恐怕将再难以去修炼神武,甚至会沦为一个一无是处的痴儿。

二,若神境遭遇到的是兽魂元轻微的反噬,修炼者也立刻停止了炼化,但珍贵的兽魂不炼化还好,一经炼化无论成功与否,它将无法如兽体般再次进行保存,还随时都有化为湮没消失在天地间的可能,着实让人心疼。

因此这便对本就在提心吊胆炼化兽魂的修炼者,造成了一种明知道前方是万亩雷池,却还要闭眼去跨越的痛苦煎熬。

因为所有人都想凭借它来提高神境修为,可又忌惮于它的反噬之力,常常是望而生畏,近而止步,以致难以抉择……

另外,还有一些原因促使了那么多人选择放弃神境修行偏重于武境。

那就是当修炼者的武境修为高到了一定程度,强横的肉身以及速度,再配合上后天修习的武技,即便给神境高手窥出了万千破绽,也很难将其击败。

除非那位神境高手也兼修到了与他至多差两个层次的同一武境。

……

也许有人会说,高的神境修为还可以让人更快地去领悟一部新的功法武技,这是专注于提升武境修为的修炼者所做不到的。

那么,他就低估了各宗派势力间传承与帮扶的能力了……

所以肯钻研于神境修行的人少之又少,都知道那不是靠苦修就能够得来大成的。

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