第二十三章：苍城“双子”（2 / 2）

二人来者不拒，师傅教什么便学什么。经年累月，终成了文武兼修的风流才子，引无数花魁竞折腰。

学成文武艺，饱暖思淫欲。二人出师成名后，不取妻、不收徒；不行侠、不云游；不揽政、不夺城。青楼、妓馆；妓馆，青楼。

直到十一年前，“徐飞、上官静”的女儿“徐素”嫁给了吴福。四蝗联姻，天下震动！

“灾害元年”以降，整片陆地从未出现过如此恐怖的势力。凉城、苍城，帝国两大旧都连成一线，隐隐然便见罗摩鲸吞天下之兆。然而接下来，什么事情也没发生，“吴家兄弟”继续在青楼、妓馆中荒唐，只是“吴福”去得少了。“徐飞”依旧偏安“凉城”，挖他的“雪参”。或者说，仗手中刀，定判着谁有资格入山挖参。

“吴家兄弟”的崛起，没有在沉静日久的江湖激起太大波澜。似乎这二人的出现，只为向世人证明一件事情：一个人能否练出真气，能练至什么品阶，并非只是纯粹的偶然。

任何人，只要他的身体跟“吴福”完全一样，他就是“吴禄”，他就是“蝗”。只不过，“蝗”究竟是一种怎样的体质，乃至于“练气者”究竟是一种怎样的体质，仍是未解之迷。

不知何时起，一个风闻，几乎一夜之间飘散南北诸城。说是“吴福、吴禄”还有个胞弟，名为“吴寿”。吴氏一族，三蝗并立。据“莫问塔”迄今所收集的情报来看，此为一派胡言。

如果没有后来的那件事，“吴家兄弟”或许真会成为活着时就被世人所遗忘的“蝗”。

流亡日记-节选（29）

过去几天，我一直缠着林觉问宗教的事。我对这个世界

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的宗教真的很感兴趣，但更重要的原因是，我必须隐藏自己对“真气”的热情。连续很多天听津津有味地听他讲宗教，之后再问他真气的事，会显得自然很多。

黄土大陆的宗教真是挺有趣的。

林觉说，世上信众最多的三个宗教，分别是冥教、圣教、和道宗。

冥教信仰“冥神”。冥神告诉凡人，生命的本质是轮回与转生。当世信奉者，下一世荣耀顺遂。不信奉者，下一世凄苦悲哀。

生于富贵者、建功立业者、儿孙绕膝者、寿终正寝者，皆为前世信奉者。

生于贫贱者、家道中落者、儿孙早夭者、中年暴毙者，皆为前世亵渎者。

冥神的神仆，称为“修士”。修士不留须发，不穿锦衣，不佩珠玉。

然而修士的目的却不是追求下一世的荣华。求来世荣华的，是冥神的“信奉者”。修士的目的，是超越生死，达到一种“不生不灭”的状态。不生不灭者，就是冥神身体的一部分，而冥神的身体，就是世界本身。不知道冥神的世界，包不包括“沃夫冈伽”。

圣教信仰“圣神”。圣神告诉凡人，世界是由“天域”和“暗域”所构成，“人间”是“天域”和“暗域”的夹缝。凡人的一生，就是一场考验。信奉圣神的人，死后会升入天域，异教徒和不敬者统统跌入暗域。升入天域者永沐圣光，跌入暗域者受无尽折磨。

圣教中没有“死亡”的概念，他们相信诞生即是永恒，生命有始无终。人们能选择的，就只有通往“天域”和“暗域”的两条道路。没有轮回转生再选一次的机会，更没有灰飞烟灭的安逸可享。

圣神的神仆，称为“僧侣”。僧侣非常容易辨认，他们不束发，乱发披散周身，但会将盖骨顶端的头发剃光，以沐“天域”偶尔泄出的微弱圣光。

三个宗教中，“圣教”是最像“厄古斯神教”的。但林觉说圣教的僧侣并不杀人，反而时常帮扶病弱，收容孤寡。

道宗信仰“自然神”。这是一个多神的宗教，他们相信“万物有灵”。所以山中有山神，河中有河神，狼群有狼神，森林有树神。还有能帮人赚钱的财神，可爱极了。

自然神的神仆，称为“散人”。也许用神仆这个词来形容他们并不恰当，他们更像是自然神的“寻觅者”和“感受者”。“散人”不像“修士”和“僧侣”那样，执着于某种特定的目的。但散人通常比较潇洒、喜欢到处云游，甚少主动追求财富与权力。但林觉又说，经营神庙的“散人”都很有钱。

“冥教、圣教和道宗”都有遍布于世的神殿，这里叫庙宇。但“冥教”没有神像，信奉者会在庙宇中膜拜虚空。这是何等高妙的境界，是吧厄古斯？

“圣教”有统一的神像，而“道宗”的庙宇里有各式各样的神像，有的庙宇专供一神，也有的庙宇同时供奉好多个神。也不知众神的关系好不好，哪个更厉害些。

林觉没有信仰。我想亲吻他！

（本章完）