第七十九章 禽兽人行国士无双（2 / 2）

跋扈肆意全无教养，与禽兽何异

在遭到杨三严词反驳后恼羞成怒，悍然拔刀要斩杀杨三。

侍其武勇屠戮手无寸铁的百姓，性情凶狠恶毒胜似豺狼

以此观之，儿臣骂其猪狗不如可有不妥”

他一把缓缓将杨三推到前面，让各族使节和朝臣能够看清杨三，慨然道“父皇，诸位臣工，你们可都看清了，这是一张平凡的面庞。

可杨三平凡面庞之下，却蕴着大唐最可宝贵的品德。”

说罢他走到杨三面前躬身一礼，在皇帝和朝臣、使节惊异的眼神和百姓们惊呼声中，他托起惶恐欲跪的杨三，赞赏道“杨班主莫慌，孤这一礼你当受得

父皇，儿臣以亲王之身与杨三施礼，兴许有人会骂儿臣尊卑倒悬紊乱纲常。

但儿臣认为杨三受此一礼当之无愧。”

李世民皱眉道“此言怎讲”

老李虽然发表过流传千古的水舟之论，乃历代皇帝中少有清醒认识百姓和政权之辩证关系者。

但究其根本，他的认识仍是从维护统治出发，期望封建国家官僚阶级从上到下对百姓的剥削应该有度。

如此才能维护王朝统治长久平稳，其并非真心尊重百姓。

李泰对杨三施礼的举动颠覆了统治阶级的认知，如果李泰不能说服皇帝和朝臣，那么即使他贵为亲王，也会被各方势力视为异类。

“父皇明鉴，杨三操弄皮影戏维持生计，若伦纲常礼教，戏主乃是十足低贱行业。

他卑微地生活在长安城，既非显贵也非府兵，大唐的荣耀耻辱与他毫无关系，若是有人糟蹋大唐，他并无义务维护大唐尊严。”

说着话他赞赏地一拍杨三肩膀“可就是这个卑微的戏主杨三，他在勿吉回术出言不逊羞辱大唐之时，能够大义凛然严词驳斥。

哪怕面对勿吉回术屠刀加身，他犹自毫不退缩，用生命维护大唐之风骨”

杨三红了眼圈，李泰叹道“我们试想一番，勿吉回术起初呵斥痛骂杨三，其目的是为了羞辱儿臣以及挑衅大唐，这个时候杨三本可唯唯诺诺扮作耳聋口哑。

其后勿吉回术拔刀行凶之时，杨三也大可屈膝磕头讨饶求活。

两个时机两次机会，只要杨三受得一时之气忍得一时之耻，勿吉回术大概就不会逞凶杀人。

父皇，您和诸位臣工看见的是儿臣为了杨三兴师动众大动干戈，儿臣却从杨三身上看到大唐令万邦称臣四夷宾服的根基。”

他感慨道“父皇诚然是千古一帝之雄主，凌烟二十四臣亦是一时豪杰流芳千古。

但父皇和凌烟功臣的伟业背后，却是千千万万个杨三这般傲骨凌然的升斗小民，为了大唐盛世默默付出不及牺牲。

若无小民的付出，便无今日的贞观之治”

李泰一番小民与朝廷的分析浅显直白又直指人心，李世民和众臣耸然动容。

历史史观向来有英雄伦和平民论，老李和朝臣毫无疑问是英雄论的坚定拥泵，而李泰今日一席话却是振聋发聩的平民论。

李世民回味之余，虽然不尽赞同李泰的观点，却不得不承认这一番道理比他的水舟之论更加充实，也更加鞭辟入里入脑入心。

“青雀儿，朝廷和百姓的关系，你竟然看得如此透彻。

若我大唐朝野能秉持这一番道理治理大唐，大唐何愁不能治隆两汉远迈周秦。

朕很欣慰”

李世民感慨又有所悟地点头赞叹。

李泰正色道“父皇谬赞儿臣愧不敢当。

大唐以德威广布四海，德在武威之上

勿吉回术恃其横勇无辜加害我大唐百姓，此失德无义之举，纵为一族之少主外邦之使节，亦不过禽兽人行耳

杨三面临屠刀加身毫不退缩，拼死守护大唐威仪，德行兼备不失大义，虽是戏主操持贱业，亦不失国士之风也”

然后他看着勿吉长兴冷冷道“杨三德行强胜勿吉回术百倍，孤赞杨三为义士，德行高贵，痛骂回术猪狗不如卑贱下流，可有不妥”