第三百一十五章 佛骨舍利(1 / 1)

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其余三个男人跑得较快,倒是暂时侥幸保住了性命。

眼看这残忍狰狞的尸群即将冲到近前,法正和尚拉着朱国福后退几步,并道:“施主你别怕,既然林成道兄特意嘱托我要照看好你,和尚我自当护你周全。”

朱国福闻言,原本憔悴不堪的脸庞上立时闪过一丝喜色,他连道:“我就知道阿成这小子肯定会来救我,他现在人在哪儿?”

不过这些急着“喝酒吃肉”的尸群却不给他两人再多说一句的机会,已经急不可耐地扑杀到他们眼皮子底下了,恶臭与腥风呛得朱国福是“泪雨蒙蒙”,胃里一阵翻江倒海。

眼见此景,法正和尚脸上却没有多少慌乱之色,他一把将挂在脖子上的佛珠摘下,而后在手中这么一捋。

只见原本暗沉的佛珠一下子光芒大亮,就如同涂抹了一层金漆般,变得金光闪闪,好不耀眼。

“去!”法正和尚叱喝一声,手捏莲花法指的双手向前作势那么一推。

那些龙眼般大小的佛珠立时脱缰而出,密密麻麻如同暴雨莲花般将二人周遭的尸群皆尽覆盖在内。

一阵仿佛雨打芭蕉般的密集爆裂声过后。二人身旁的僵尸被打得是七颠八倒,齐刷刷地倒了一片,空气中到处弥漫着一股焦糊的尸臭味。

而趁着法正和尚吸引住尸群的时机,原本躲在他身后的那三个男人,却是从石坛的另一侧跳了下去,夺路而逃。

法正和尚对他们也算是仁至义尽了,究竟能否逃得性命,就看他们自身的造化了。

“我们也走!”法正暗运佛力,一把抓住朱国福的一条胳膊,而后如同飞鸟穿纵般飞奔疾走,从另一侧冲杀了出去。

佛门之中有着一苇渡江的绝世轻功,法正和尚虽然修为远未达到那个境界,却也是健步若飞,身形几个晃动下,便已带着朱国福窜出了七八丈开外。

……

另一头。

慧明和尚佛法高深,在身法上也颇有造诣,但见其身形飘逸轻灵,变化万方,领着七罪和尚遁出了好远。

慧明和尚此举一是为了摆脱尸群的纠缠,二则是想尽可能地将七罪和尚引得远一些,以期为法正和尚救人赢得更多的时间。

七罪和尚一路穷追不舍,慧明和尚将大半心思都放在了后头,唯恐遭对方暗算,一时之间却没注意到隐藏在前方某片黑暗区域中的几条黑影。

待得他发觉反应过来之时,那几条黑影却抢先一步地从黑暗中蹿了出来,并当即张牙舞爪地朝其扑了过来,慧明和尚双目炯炯,看得真切,来者赫然是几具皱巴巴的人皮。

这几张人皮邪影只有薄薄一层,两脚悬空而立,面容诡异地扭曲在了一块,就犹如几张发了泡的千张纸,模样简直狰狞恶心到了极点。

慧明和尚心知这几张人皮都是极为阴邪之物,不敢有丝毫的大意,他身形一顿,径自从袖袍中取出一只手掌般大小的赤色钵盂,该钵盂通体以赤铜铸成,其上还有刻有十八座形态不一的佛陀形象,看起来很是不凡。

但见慧明和尚一手托住钵盂,一手捏了个施无畏印,见时机差不多了,他便单手一翻,将手中的圆钵往半空中那么一抛,同时阵阵天音梵唱自其口中响起。

那圆钵立时像打了转轮般在半空中滴溜溜地回旋起来,斯须之间,钵口处佛光大盛,摄散出道道亮橙色的绚丽光辉。

几张邪气森森的人皮经佛光一拂,顿时惨嚎几声,从头到尾如同烛蜡般软化消融开来,不消片刻的功夫,便化成了几摊浓浊的黑水。

慧明和尚口念一声佛号,收了赤钵,他虽然以极快的速度灭杀了这几具人皮,但经此耽搁,后头的七罪和尚却已是追赶而至,慧明和尚也没有再继续遁走的意思,他左腿一划,摆出迎敌的架势,而后掌心佛力凝聚,对着后方的七罪和尚隔空就是一掌。

刚猛的掌气凝聚成佛陀般的掌印,带着璀璨的金光,大有将其一击镇杀之势。

“大般若掌!”七罪和尚面色微变,他知道此种掌法的厉害,不过却也不怵它。

面对这足以震山开石的一掌,七罪和尚忽地暴喝一声,仅剩的一条独臂同样是一掌挥出。

“血魂掌!”

一道殷红的血色掌印隔空飞出,并溢散出一股令人作呕的血腥之气。

下一瞬,一红一黄两道掌印在半空之中溘然相触。

“轰隆”一声!

半空中像爆开了一朵烟花,气浪排空,层层叠叠,间有两色光芒流窜,那尖锐的暴鸣声更是刺得人耳膜生疼!

这一掌看似平分秋色,但慧明和尚的脸色却并不好看,他看得出七罪和尚并未竭尽全力,而他却已足足动用了十成的功力。两者相比,高下立判,不过更让其惊怒的是,对方居然修炼了血魂掌。

血魂掌乃是一门极其阴毒的掌法,修炼此掌法的条件极为苛刻,需要寻找到十三个恶贯满盈的血腥刽子手,以他们的心肝作引,血液为用,再配以秘法将魂魄熔炼掌中,方可练成。但凡中了此掌者,皆会浑身血液逆流干涸而亡,而且死后连魂魄都会被掌力化解,可谓是是歹毒至极!

慧明和尚脸带怒色道:“孽障,你胆敢修炼这种歹毒的掌法,造下这般大的杀孽,就不怕因果报应吗?老衲今日就要替天行道,除了你这个祸害!”

“桀桀~我有何惧,如今饶是地府都收不了我,你又能耐我何!”七罪和尚猖狂大笑,显得毫不在意。

然而,当其瞧见慧明和尚从怀中取出的一物后,他口中的笑声却是戛然而止,转而换做了一副惊惧之色道:“佛骨舍利,你手中怎么会有佛骨舍利!难道说……那老家伙……”

佛骨舍利乃是高僧坐化涅槃后所留之物,《金刚明经》第四卷中有记载:“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚難可得,最上福田。”舍利子是僧人由于戒定慧的道力所凝成的,是心和佛相合的表相,但并不是所有的僧人在火化后都能诞生舍利子的,相传只有对佛法参悟精深,并且修为达到炼气化神境界的高僧才有可能在涅槃中凝聚舍利,佛骨长存。

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