《爱与生的苦恼》读书笔记（2 / 2）

如果我们仔细观察熙熙攘攘的现世，就会发现人们大都是为烦恼、痛苦、贫穷所困扰，再不就是充满无穷尽的欲求。

为了防止各种各样的烦恼，虽然每个人都尽了全力，但他们除了只能保持这苦恼的个体的短暂生存外，再不容有其他的奢想了。

一般情况下，对于很多人来说，人生也好，爱也好，都是在有限或偶尔的快乐和满足中，不断地伴随着焦虑、忧虑、遗憾、烦恼等各种痛苦的过程。

考察爱的关系，人们也会发现在不少情况下，爱是一种伴随着焦虑、期盼、遗憾甚至幽怨等痛苦的过程。

在许多时候，你内心的想法对方无法知晓，你倾诉的衷肠对方无法听懂，你的思念和情感对方无法探测深浅，你的感激对方无法感应，你的遗憾对方不知来历和出处，你的痛苦和煎熬对方根本无法想像，而对于你的人生观，对方只识读语言和文字的表面。

理想的爱，需要灵魂和肉体的同时到场，肉体的到场相对容易，但灵魂却常常被环境的氛围与暗示所蒙蔽，被外界的干预所困扰，被内在的成色和格局所局限，被生活中的琐事和对利益的算计所囚禁。

现实的人生和爱也许漏洞百出，现实中的爱可能从未有满分的先例。

另外，从性别的差异上看，男人和女人作为两种不同的性别。

他（她）们凭借着自己的方式进行思考和判断，这种思考方式天生就具有很大差异：女人更喜欢用偏向感性的方式进行思考和判断，男人则更喜欢用偏向理性的方式进行思考和判断。

感性和理性本是两种不同的思维方式，男人的成就欲和女人的成就感也是两种有差异的偏好。

如果男女双方再不进行换位思考，他们的交流就会如同对牛弹琴，仿佛鸡对鸭讲。

所以，在这个男人女人构成的世界上，爱和幸福的定义常常是七八十分到头。

再者，人不但随身携带着孤独的灵魂，而且人又是一个矛盾体：在人的潜意识中，每个人都具有自我独立、反抗强权、开拓进取和征服外部世界的意向，同时又具有逃避自由、服从强权、牺牲奉献和接受征服的嗜好。

他既希望成为集体大家庭中的一员，紧跟潮流，又渴望挣脱无意义的束缚，释放个性，追寻远方和理想，区别仅仅在于程度上的差异。

爱人也是同样，人活在这个分配给自己时间有限的世界上，真实的自我又常常被世界和天性中的矛盾所扭曲，遇到并发现恰恰属于自己另一半的概率相对渺茫，相对文艺作品中描写的理想的爱而言，现实中的爱往往只能退而求其次。

既然人的寿命的短暂和生命的局促都不允许人们在选择自己的另一半时精挑细选，所以爱的双方心灵如果有较大的距离，那么他们在分别时候会有所思念，彼此希望相知相守。

但是一旦相处日久，关系过分随意，对于对方的期望过高，或者缺乏尊重对方的自由，一方就会受到伤害，双方就会感到某种自我的失落，这时就希望有自己独立的空间，独自去面对自己，独自去整理自己内心的碎片，去呼吸外部世界的新鲜空气。

所以爱一个人，满足和遗憾常相互伴随：满足对方给自己带来安稳，爱情激发了自己的潜力。

满足对方让自己发现了生命的意义，给自己带来身体和精神上的快乐，甚至给自己带来的内心的骄傲。

遗憾对方为何不是自己希望的那种谈吐举止，那种待人接物的风格？为何对方的三观和自己有所不同？为何对方无法整个地走进自己的内心？为何对方在爱好和生活习惯上跟自己有较多的差异？为什么不跟自己契合得天衣无缝？

所以爱一个人，就免不了会时常搅动自己内心希望和失望的波澜。

设想爱的双方，在快乐的高潮同时来临的那一刻没有痛苦地死去，幸福也许就此成为永恒：没有了痛苦，也忘却了遗憾。

但是现实中的爱没有那么极端，爱如果需要长久，只能退而求其次，必定回到现实的支撑，也需要讲究男女之间基本条件的相互匹配，否则就不是平等的爱情。

这就是所谓的英雄爱美人，王子爱仙女。

而所谓的王子爱上灰姑娘，仅仅是留存在童话里的传说，即使有，灰姑娘也不是故事里描写的那么“灰头土脸”与不堪，至少有她天生丽质的相貌或气若幽兰的气质。

最后，如果没有了肉体上的吸引和亲近，两性之间心理上的距离就会比同性之间的更加遥远。

然而，异性之间肉体的相吸和相亲虽相对容易，但心灵的契合则需要经历漫长的沟通和识读，更需要两个简单、深刻而又开放的灵魂的共同参与和努力。

因此，不要去奢望爱的激烈程度和其燃烧热度，更要在乎爱的细水长流的持久，在乎其由时光堆积起来的厚度。