第十四章 伊娅天堂（2 / 2）

杨弈、盧德雕、柳啸旸、徐钉再作团练后，即可为队将；

甲优二等者：盧梭梭、胡旷、阵晟......等八人；

团练集训后，无特事者，即可为押正；

甲优三等者：程城、陈荆、盧秀、盧清、陆芙、盧轩仁、丁叁、盧陈浩......等数十人；

团练集训后，无特事者，即可为伍长；

乙优一等者：燕淼、宋浒、盧笙.......等等近百人；

参与团练集训，可为厢军亦可为乡兵，按其特性再做定夺；集训中如果有特别优秀、立功者，可举荐为羽林禁卫军。

特下说明：因天下战事已成格局，一时难以擅变，我皇特颁与民休养生息之典令，凡不符入伍年龄者，从严挑剔，以彰显皇天之厚德、儒之仁孝、道之天然。特如盧德恪、叶晓艺，少年英雄、武艺高强，只差年岁，但实也可为朝廷之后备，明朝民国之将星.......。

族长外戚，私塾里的教书先生，正捻着小胡子，摇头晃脑的为大家颂读以上公文榜，期间不时停顿，指着哪字哪句，说：“唉！病语辈出，应要如此......如此写。”

后面一穿着体面的人，笑着说：“先生，这可是县镇第一衙吏张大人，亲笔润稿的哦。”

又问：“请问一队将之下管多少人，一押有多少伍，队将之上为何职？有官品吗？”问话之人正是盧蕤?。

私塾先生被问得一下子，答不上，不好意思地退了下去。心里却仍忿忿不平地想：张衙吏嘛，不过是靠父母堆银子、捐珠宝、搞贿赂，才谋了个衙差；想我吴某人也是经天纬地、满腹诗书，却落魄得个虎入平阳哪。

却见戏台上，锣鼓声起，一声锁号嘹亮，正为今日戏剧开场白。一些人涌向那边，说：“今日白天上演，薛仁贵从军记。”

再接上午，清岩寺山上，叶晓艺和盧笙在谈论“清平世界”的理想，被伊娅与俩只松鼠“藏猫猫”的事儿打断后。俩人接着又讨论了起来。

霓雪儿在旁边听了后，说：“世俗的理想与佛家的经书，都有个类似的方向。而人总是以肉身的形式出现，七情六欲，不是说断就能断。有因必有果、有善就有恶、黑白共存、阴阳互生。”

雪儿叹了口气说：“说句心理话，我也是半个出家人，但对虚而玄的禅语、经纶，也不是怎么理解和喜好的。如要世界只是六世轮回，循环不变，那我们不都是白费心机吗？”

伊娅也走了过来，认真地说：“好像从哪里听说过，佛祖所说的一粒沙中拥有的三千亿大千世界里，因和果可以同时发生，甚至可以先有果、后有因，阴阳之外另有一种玄而玄的东西，控制着一切，而一切之外的一切，不是时辰和地理，而只是一种念波和气场。”

“人和松鼠死了之后，凭空消逝的只是在眼前的这个世界。意识可以化为物和事。正如佛祖所说：转世投胎之类的东西。”

其余三人，听了上述话语，都面面相觑。

还好，最后一句非常符合神佛之说。

盧笙接口道：“说来说去，我们这些人，不管是帝王、富贾、农工、僧俗等三流九教，都离不开一个‘吃’字，以延续女祸娘娘用泥巴塑造了的凡人。”

又说：“等仗打完了，有条件了，捐个善款，我也搬到寺院来，净心研究农田作物，培育出产量特高的小麦大米等等；有空时，再摆弄个磨坊齿组、车辕条链之类的器械，这些才是我最喜欢的。”转身望向霓雪儿。

雪儿愣了愣，伤心地说：“僧人们决定，说我长这么大了，如果要继续修佛的话，就要转投九松寺之类的尼姑庵。”

说完这话，几个刚要步入成年的年轻人，又陷入了沉默，想着自己卑微的身世与心事，以及不知转向何方的命运。

接着听到了开饭和要作功课的晨钟暮鼓，霓雪儿双手合十，认真地作了个告别和祝福的仪式。深情地望了一眼叶晓艺和盧笙，默默转身离开。叶晓艺拉了拉盧笙衣袖，使了个眼色。

盧笙低着头，跟着雪儿消没在山路之中。

晓艺带着伊娅，往山背走，在一间守林人，住过的用山岩垒砌的石屋前，生火烤起了山芋、板栗，来个浪漫的纯天然色的野外午餐。

伊娅不知不觉地把头枕在晓艺哥肩膀上，一边听着风吹树叶的声音、望着青黄相间的秋日美景，一边享受叶晓艺亲手剥好的烧烤，沉醉在她自我美好的世界当中。

叶晓艺却因为听了盧笙最后的言论，想起曾经在他的一本手抄本上，瞄到过：在海天相隔，遥远如同西天的一块大陆上，有红芋木薯可以用藤蔓随处插播，生熟都可以食用；有金谷，山地平原都可以播种，大如条棒，不须磨坊也可以啃食，磨成粉可以熬粥、也可成饼。而且都是美味可口，耐饥抗寒。

不由地自言自语：“难道那就是传说中的天堂之域？”

伊娅轻轻哼吟道：“我就躺在天堂中。”