天中行（10）（1 / 2）

再三辨认,晏危楼确定，这的确是一具天人圣者留下的遗骸

修为达到天人境界，就连身体内的骨骼都会蜕变到凡人难以想象的地步,外表看似剔透如玉,实则内蕴道痕，坚如铁石。即便天人死去,血肉随着时间腐朽,体内玉骨仍可保持至少千年不朽。

“没想到连天人都曾陨落在这里”

这具完整的尸骸分明就被掩埋在晏危楼脚下的泥土中，而且并不深。只有一只手骨隐隐露在外面。

晏危楼确定情况后，也没有做出掘尸之举，丧心病狂地破坏人家死后安宁,只是摇头感叹了两声。

只不过,难得他这一次这么给面子,这篇雾海却好似不怎么给他面子。

正当他准备抬脚走人时,一只冰冷的手突然从地上弹起,一下子拦住了他即将迈出去的一条腿。

正是那只晶莹如玉、雪白如瓷的手骨。

浓郁阴森的灰色雾气中,这只原本躺在地上的骨手，在莫名力量的作用下突然直挺挺竖起，恰好便撞在晏危楼脚上,看起来简直像是诈尸一样。

这突如其来的变故仿佛某些灵异片的前奏,而晏危楼只是愣了一秒,连惊讶、错愕之类的情绪都还没来得及从脸上表露,另一只脚就轻轻一踩。

“咔”

天人遗骸虽然没那么容易被破坏，但这么一副单纯的骨头架子显然也无法带给晏危楼丝毫威胁,直接就被他踩翻在地，向着一边滚去。

仿佛只是随手踏过了一枚横在路上的绊脚石，晏危楼神色淡定,那不疾不徐向前的脚步，甚至都没有被打断一步。

“方才那是煞气残念”

走出一段后，从见到那天人遗骸就陷入思索的宿星寒突然开口，语带犹疑。

“神物有灵，秽物生念。古来便有此类说法。”见晏危楼不解，他认认真真解释道，“正如阿晏你所知的，天地山川，神兵奇物，都有可能生出灵性，灵性足够，机缘足够，灵族就会诞生。这就是神物有灵。至于晦物生念，则恰恰相反”

秽物，指的则是死去多年的遗骸、尸骨，或者其长期使用的兵刃、随身物品这类东西，在某种天时地利的条件下，长年累月受到怨气煞气的侵蚀，就会在其上形成残念，这残念可以短暂地操控那些秽物。

“那这岂不就是另类的死而复生”晏危楼先是吃了一惊，随即又摇摇头，推翻了自己先前的说法，“也不对，按你的说法，是怨气形成的残念，哪怕尸体真的恢复了意识，也不再是生前那个人了。”

“不，阿晏你误会了。”

宿星寒否决了他的说法。

“神物之灵与秽物残念截然不同。前者有灵，而后者没有。又谈何死而复生，抑或诞生新意识”

说起来也不是很复杂。神物之灵是可成长的，刚刚孕育出灵性时，虽然懵懵懂懂，或许只能表达一点简单的想法，但时日久了，灵性渐深，就如人类幼童成长起来，很快便是一名合格的灵族了。

譬如，沧海剑宗的沧海神剑，就可微弱表达意愿；乾坤道图更是能与人直接交流；及至宿星寒这唯一的天地之灵，他已然与一般人别无二致了。

也难怪会有灵族这一说法，这俨然是承认了神物之灵的作为生命种族的存在。

秽物中的残念却无法成长，也无法沟通，它们更像是只有本能、且无法驯服的野兽，或者说，比野兽还不如。

因为野兽尚有自我意识，而秽物残念只是一团由天地间的煞气怨气冲刷成型的混乱意念，连自我的概念都没有，也无法与之交流沟通。残念的级别顶多就和植物的意念许多人甚至并不认为植物有什么意念可言差不多。

显然，人类是不可能承认一棵“植物”有生命意识，有自我灵魂的。

听宿星寒解释了一通，晏危楼算是明白了。

“灵性”这个词，换一种说法其实就叫“意识”，像是灵族这样有了自我意识，才能算作生命。没有自我意识的残念，就好像一团聚合在一起的人形血肉，终究只是一团血肉，而不是人。

“这么说，刚才那具天人遗骸，就是诞生了残念”晏危楼豁然开朗，随后便是一阵失笑。

难怪刚才那根手骨，莫名其妙弹起来挡在路上，又被他轻而易举踢开。就像是一个反应慢了十拍以上的老年人，迟钝地伸手想要打架，年轻人只是随手一推，就能让它散架。毫无威胁。

这莫非是来搞笑的吗

似是看出了晏危楼的不在意，宿星寒忙补充道“这应该是刚诞生不久的残念，操控秽物都不够灵活。若是换作年代久远的上古秽物，被煞气侵蚀产生残念，时间越久，残念对秽物的操控就越深。按理而言，甚至有极小的可能发挥出天人遗骸生前全部的实力。”

晏危楼立刻了然地默默点头。

宿星寒话中未尽之意，他已明白。