第23章 乱世之悲（1 / 2）

商铺一经推出,很快就销售完毕,依托在集市周围的商业集群也稳定下来。

加上道路交通方便，很多会一点手艺的人家也会编些竹编、做点刺绣出来摆摊。

商业最大的作用是合理配置资源,所以，魏瑾在收商税时一点没有客气，训练士卒，维持治安，派发小吏这些事都得靠税收。

不过，还是有些意料之外的事情出现。

五月底的天气已经炎热起来,被夯平的土路上,一支车队在崎岖的山道上缓慢前行,一名衣着朴素的道士坐在牛车上，踏入潞城的土地。

车队中间有一辆牛车，前后都是由人来拖拉的数量排车，车上垒着一层层密集的麻皮,拉车的民夫面黄肌瘦,但精神和那些路上见过的流民截然不同，离着潞城越近,他们便越兴奋。

“兄长，这的潞城真是一位女子做主”道士二十许人，面色俊雅,一派仙风道骨。

“不错,这位魏坞主如今统辖潞县,匪清民安,年不过双十，听说是得了道祖眷顾。”那队长感慨道，“我们这些人，全靠着给潞县运麻换粮，这才活了下来。”

“那为何不在潞城安家”道士奇道。

“晚了，”队长感慨一声，“今年三月时，潞城便不随意收容流民了，除非有一技之长，或者在其中有血亲父母，一个我认识的邻居，同是逃荒，我去了南边，他去了东边，正好路过潞城，如今已经是分到土地，娶上妻子的人了。”

那人如今在潞城巡城队里效力，堪称六亲不认，将盘踞在潞城不愿走的闲杂人等全部赶走，如今在潞城停留，是要交少量的暂住费的。

说话间，便看到山脚下大片的麦田。

金色的麦浪起伏时，是世上最美的风景，田间地里，农人们正顶着太阳飞快抢收。

弯刀割下麦子，整齐地扎在地里，也不知晒了几日，有人铺上草席，在席上打麦，那打武器是一根长杆，杆上系着几块能活动的木条，一甩，麦草上的麦粒便落在席上。

一个刚刚出生不久的娃娃在母亲背上酣睡，阳光照在他的小脸上，那鼻涕泡都仿佛反射着七彩的光芒。

他们甚至已经不记得有多久没有看到这样安详的画面了。

更让道士惊奇的是，一路上，他没看到一个人衣不蔽体。

“当然看不到，那潞城也不知有什么法术，能将麻凭空变成布匹，便宜到外地的两成不到，”队长抱怨了一声，“如今上党都快看不到野麻了，得去更南边泫氏才收得到。”

但价格公道，能养他们一大村人度过饥荒。

衣食住行。

道士赞叹了一声，问了潞城收留外人考核的地方后，他便下车与队长道别。

他也是有一技之长的人。

“你说什么”管事审核的是一名姿容甚美的青年，他在听到道士一技之长后大吃一惊，“你会画符水治病”

然后他冷笑一声，在审请表上打了个大大的叉。

道士甚是失望，眉间轻皱后，又拿了一张表，重新申请，这次，他的特长是书法。

青年一时沉默，看了他两眼，让他等通知。

然后关于潞城的宗教问题，便摆到了魏瑾的桌上。

魏瑾思考了一下，果断拒绝了道士的入城申请，并且下令各大治安队，发现道士立刻上报捉拿，不能有丝毫耽误。

不是她小心眼，实在是如今的道教算不上什么好东西，尤其是在西晋，完全是五斗米、天师道、李家道之类的道团的天下，前年氐族占领成都平原为乱，背后靠的就是青城山天师道，而如今在中州活动的教派，是李家道。

李家道是天师道的分支，头领李脱自称是先秦年间得道的仙人，已经有八百岁了，所以又号李八百，教义宣传说他是应预言来当王的。“真君者木子月兑，王治天下时，一种九收，人皆三千岁”就是他们传给普通人的预言。

所以，没什么说的，赶走就是。

不过还是要预备着以后，因为她不可能封禁宗教，佛道都是中华文明里不可获缺的一部分。

所以还是要加强教育啊。

和潞城的兴旺不同，公元306年的并州州治晋阳，已经完全被饥荒席卷。