第38章 牛牛牛牛（下）（1 / 2）

如果说第一个案子是大部分庞国女人的生活状况,那第二个案子，则攸关着庞国男人们的生活。

庞并不是一个女尊男卑的国家,恰恰相反，因为儿童的生存率非常高，庞的男性数量甚至多于女性。

在庞国，一个家庭通常以“母亲”为核心生活在一起，家中的男人照顾自己的姐妹以及姐妹的孩子,孩子们长大了也会一起赡养家里的舅舅们,称其为“舅父”,虽然分配家中的资源的是祖母,但男人也绝不会因为性别原因会被少分或者薄分。

可,如果家中生的全是男孩,没有女孩，那又怎么办呢

庞国的女人是不会把孩子交给男人的，除非男方特别富裕特别能干，或是有能折服女子的能力,才有女子会选择“分家”,和这个男子共同构建新的家庭。

否则，与其将终身和未来的希望全部赌在一个男人身上，还不如留在家里，和所有家人共同抚养自己的孩子,就如第一个案子里没分家的三姐妹那样,只要大家生活在一起,日子总能过去。

所以没有姐妹也没有妻子的男人,如果还条件平平无法让女人为他分家，很可能就会面临年老而无人赡养的情况，必须想方设法获得自己的后代。

按照庞女们的价值观，长得难看又没什么本事的男人，根本就没有留下后代的必要，因为他们自己的质量不好，“种子”的质量更差，比起这样的男人，当然是高大健壮又有力的男人更有繁衍下去的资格。

但繁衍又是人的本能，尤其在这个人均寿命不长的时代。

一些庞国的男人在这种情况下，去了以男权为主的国家娶妻；有些男人选择为女方的家族劳作多少年，以换取对方为自己诞下一个孩子；还有的和国中的别国女子组建家庭，以劳力换取稳定的生活和属于自己的孩子

但这个案子里没有姐妹的男子，选择了更简单的办法。

他买了一个女奴，选择让她为自己生下孩子。

和其他国家一样，庞国也大量存在着奴隶。

庞国富裕，有很多专门贩卖奴隶的队伍会来到庞国，以奴隶换取庞国的物资和粮食。

庞人的家中劳动力不够时，会使用奴仆，庞国王族也有专有的奴隶，被称为“小臣”，负责替王族处理各种各样的事务，他们比寻常宗工更加忠诚、效率也更高。

但庞国自己，却很少产生奴隶。

因为女人聚族而居互帮互助，生产资料又由女人掌握，庞国大概是女子在这世上最容易活下来的国家。女人能活下来，孩子们就能活下来，没有其他国家那样为了活下去卖儿卖女的情况。

又因为庞国富裕，人口多，兵源足，军备精良，士卒强壮，十几年来一直没有遇到过大的战争，周边国家也轻易不会扰边，没有因战争被劫掠的人口和俘虏，庞奴就更少了。

奴隶在庞国生存的总体状况，要比其他国家好不少，所以很多奴隶都希望能被卖到庞国来，在庞国至少还能活下去。

这个家中没有姐妹的庞人耗尽家财，买的是一个来自巴国的女奴。

巴女是出了名的貌美，而且性格温顺身材娇小，和庞女开朗的健美截然相反，通常也不需要用镣铐和严厉的责罚看管她们，只要主人不是过于严苛，她们很少会逃跑，还会主动干活。

因为身材矮小而已经习惯了被庞女嫌弃的男人哪里见识过这样的女子，非但温柔的照顾着他的起居，还对他所有的要求都百般顺从，更别说还长得漂亮，于是很快的，这个买来巴女的主人就迷恋上了自己的女奴，并成功使其有孕。

这位巴女通过自己的努力得到了主人的喜爱，并得到了他的家族允诺，如果她能成功生下孩子就为她废除奴隶的身份，让男人和她像个普通家庭那样生活。

可恰恰就因为她的美貌和温顺，却引起了来他家做客的另一个独居族人的注意，也不知是因为对男人即将得到子嗣的嫉妒，还是对女人的觊觎之心，他潜伏在这个巴女去田野间为主人送水的路上，侵犯了这个可怜的奴隶，更是在发现这个巴女下身出血的情况后，残忍地把她杀死了。

这是大部分被侵犯的女奴都会遇到的情况如果奴隶活着，她的主人如果要为她治病，后续也许会因为治病的原因索要更多的财物作为赔偿，如果她不能干活了，侵害他的人还要承担更多的责任；

但如果奴隶是被人杀了，则只要赔偿他她的主人一头牛就行了。

按照惯例，被杀的是女奴赔的就是母牛，所以那人委托说情的人送去了一头年轻健壮的母牛，当做自己的诚意。

然而失去女人和孩子的男人在带回巴女的尸体后悲怆万分，不但打走了说情的中人，更是发下了毒誓，要让杀人者血债血偿。

在此之后，无论双方的族人如何劝说，对方又追加多少财物，巴奴的主人都不接受赔偿。

非但如此，他甚至还带着石镰，和这人此前一样，悄悄埋伏在他去田间的路上，准备半路杀人，只是因为对方对此有所警觉，最后被发现了。

杀奴和杀国人是两回事。杀奴只要赔一头牛，谋杀却要根据情况的严重性受到鞭刑或其他肉刑。

所以这个人伏击仇人不成反被擒后，反倒成了不占理的那方，被袭击的男人以此为由，提出双方都不追究的建议，并且还愿意赔偿一头牛给他。

照理说，事情发展到了这一步，大部分人为了不受刑，肯定都选择了收下牛私了，可这个男人不知是性格特别倔强还是太喜欢那个巴女了，竟然情愿受到严厉的刑罚也不愿意接受赔偿。

事情发展到这一步，到了连管理他们的族长也没办法调解的地步，只能往上通报，请求王侯能够解决。

听完两个男人的族长说完整个案件的情况，阿好眉头皱了起来，开始打量两个当事人。

个子矮小精壮的那个是失去孩子的苦主，他身形瘦小，长得也很普通，并不符合庞女喜欢健壮男子的审美，阿好也大概能理解他宁愿花费巨资购买女奴，也不愿意去庞女家中劳作来换取孩子的原因。

而杀了巴奴的当事人，则是个皮肤蜡黄的中年人，不但个子矮小，还形容猥琐，比那个精壮的更不容易得到庞女喜爱。

此时他虽然是有理的那方，可每每他的目光接触到苦主，眼中总是带着恐惧之色，甚至就连和那人面对面站在这里，都不时瑟缩一下。

遇到这样“死脑筋”的人，估计这杀了巴女的邻人也害怕了，因为只要这个男人不死，他的余生肯定都要活在对方“不死不休”的阴影里。

所以他请求了“当众裁决”，想要借由上层和民众的压力，迫使这个男人“服软”，做出不会再追究的保证。

作为将军，阿好必须保护国人的安全，严惩这种试图谋杀别人的罪人，做出最公正的裁判；

但作为女人，阿好实在厌恶这种侵犯了女人后还要杀人的恶心之人，哪怕在大部分眼中，奴隶甚至算不上人，只是个工具或物件。

尤其是他为了自身的安全，还想借庞国将军的权利给苦主施压，将别人都当做保护自己的工具，更是令人憎恶。

她强忍着对此人的恶心，公事公办地问苦主

“你为何宁愿承受杀人的罪责，也不愿接受他的赔偿”

“他杀的不但是我的女人，还有我未出世的孩子。”

苦主咬牙切齿地说，“杀人偿命，天经地义，所以他必须死”

“可是将军，奴隶还没生下来的孩子也算是奴隶啊，更何况那个孩子没还出生，未必就能顺利生下来啊”

那人闻言立刻大声反驳，“我已经选了最健壮的母牛赔偿他，他明明可以拿这头牛再换一个美貌健康的奴隶，却执意要我的性命，这根本就是强词夺理”

一时间，阴凉地里的国人们议论纷纷，但大部分人都觉得这人说的没错。

现在各国动荡剧烈，一头牛能换的岂止是一个女奴

正因为牛的价值大大高于奴隶，所以才把牛定为赔偿的标准，如果女奴的价值要高于牛，那掠夺、杀害别人奴隶的人只会更多。

在很多人看来，虽然死了一个怀孕的奴隶，但这个男人身体健康年纪又轻，如果家里有牛，说不定还会有良家女子和他共建家庭，就算没有新家庭也可以买好几个女奴，岂不是比死咬着要对方偿命更强

“我早就想让巴女去了奴隶的身份，只因我买奴的粮食是向兄弟借的，身上还有欠债，没有能力再去付献粮，所以才准备等秋收后再办”

他眼眶通红，悲声说道，“本来，那时候，我的孩子也快出生了，不再是奴隶，又有了孩子，巴女应该也会很开心”

奴隶要恢复平民身份，不是主人说了就算的，还要向族里和管理人口户籍的户工缴纳“献粮”。

因为平民可以通过军功和劳作获得国家的授田，但奴隶不可以，既然以后有可能使用国家的资源，就要缴纳相应的费用。

“但她死的时候还是奴隶”

杀人者以此据理力争，咬死了奴隶不算“人”，“我损坏了你的财产，也愿意赔偿，你不能以此杀我我和你都是庞人”

“你杀的也是人”

“奴隶不是人”

“行了”

眼看着这轮争吵就要因“奴隶是不是人”陷入死结，阿好揉了揉额心，无奈叫停。

“你情愿接受谋杀的惩罚，也要他赔偿你的损失”

阿好看向苦主。

“是”