第67章 不速之客(1 / 2)
庞国的“请神”之术是自古不传之秘。
在庞还是个茹毛饮血的部落时,部落里有个女子经常无缘无故昏迷过去,醒来后经常胡言乱语,有时候还会自残,久而久之,族人们都有了经验,只要等她无故晕倒,就会拿藤蔓将她捆住,以防她发疯时自己伤害自己。
直到某一天,她的亲妹妹心有不忍,想要通过和“发疯”的姐姐沟通来了解她为何发疯,便有了人和“鬼神”的第一次接触,也有了后来庞这个氏族的兴盛和发展。
这两个女人,便是庞的第一代“王母”和“大巫”。
“请神”不是每次都能成功的,除了“请神”的人必须是初代大巫的血脉继承者外,作为“神使”的人也必须有强大的意志力,能够在自己的意志被压制后有强烈的意念醒过来,而不是任由“鬼神”占据自己的身体。
来的“鬼神”越强大,神使的灵魂就对这个人越发防备和警惕,身体借给她使用的时间就越短。
每一位神使就仿佛是人与鬼神之间沟通的“保险丝”,既要保证求神问鬼的人能得到答案,又要保护自己不被邪神所害。
在过去这么多年里,“请神”过的王母却寥寥无几。
“大巫”培养不易,有“请神”潜能的巫人更少,一旦“请神”时稍有不慎,巫人便会变成“牺牲品”被祭祀邪神,无论是哪方,都经受不起这个损失,巫殿不会轻易使用这样的“大招”。
除此之外,过去的巫殿不似现在这么式微,那时候拥有异能的巫人比比皆是,无论是染织还是采盐的技术都是由“请神”而得来,大巫更是所有庞人的精神领袖,就连女王也无法比肩,哪怕是王母亲自来求神问卜,也未必能得偿所愿。
即便如此小心,历朝历代的巫女里,都发生过因为请错了“邪神”而不得不被烧死的事例。
八十年前,有位巫人追随当时争夺王位的一位王女,不顾巫殿的禁令,为她私下“请神”,结果请来的是个冷酷无情的煞神。
那个鬼神是个杀人不眨眼的疯神,她因为不愿被困在凡人的身体里,竟提刀威胁巫殿里的巫人。
那个作为“神使”的巫女具有初代大巫的血统,和阿好一样,普通巫人的巫术都对她不起作用,所以可怜那个巫殿里的巫人明明身具异术,却毫无反抗之能,在那次灾祸里被杀了大半。
不但杀了巫人,她还在庞城中四处劫掠,杀人放火连表情都不会变,口中还念叨着什么“简陋粗糙的游戏”。
大概在那个邪神眼里,杀人放火烧杀抢掠这样的事情,不过是来到人间的一场“游戏”而已。
自此一事,巫殿人才凋零一蹶不振,“请神”也彻底被当做禁忌三缄其口,要不是二十年前庞国正处在生死存亡之际必须一搏,怕柳侯也不会冒着放出“邪神”的风险去“请神”。
现在,巫喜明显是被什么东西上了身。
“她”行事诡秘,竟然伪装成巫喜的样子,悄悄混入了朝贡的队伍,也不知意欲何为。
某一瞬间,阿好心中升起了杀意,甚至想安排卫队里的士卒半夜将这“邪神”绑了,一烧了事。
但下一刻,她就否决了自己的想法。
自八十年前巫殿被邪神屠戮后,巫殿没有了过去的影响力,“大巫”甚至有了“不婚不育”的规矩,彻底没有了和王权竞争的可能。
王母一系争夺王位的过程极为残酷,于是顺理成章的,成为“巫女”便成了政治斗争失败后的王女最好的选择,很多对王位没有野心的王族也会以成为“巫女”来表明自己的志向,如今,“巫殿”里新鲜血液的补充竟然全倚仗王族了。
而巫喜,是王族这一代唯一被认可的“大巫”人选,如果她杀了巫喜,年事已高的大巫江不可能再培养出第二个关门弟子,这么做,痛快是痛快,可大巫一脉就彻底断绝了,“请神”之术也无法再使用。
如此一来,王族也必然要和巫殿结下仇怨。
那就只有用“送神”之法了。
这个“送神”,说容易也容易,说难也不难。
正常的“请神”程序,是因为内心的期盼和愿望而召唤来可以给出答案的鬼神,在得到回应后,如果这位鬼神告知了请求者名字,那“契约”就算定下了,等对方得到了答案,就会回到“上界”。
还有一种练习“请神”的情况,通常是由“大巫”在一旁辅助的,神使献上祭品却无愿望,随机召唤来各种“鬼神”。
这种情况下召来的鬼神大多不强,而且不必“送神”,要不了多久就自己回去了。
会出现逗留在人间不愿离开的“邪神”,往往都是这些流程里出现了问题。
譬如八十年前那个杀人不眨眼的鬼神,一降临此世,话都没来得及让那位王女说,就抽了对方的配刀杀了对方,别说实现愿望了,就连神名都不知道。
当时庞城大乱,震怒之下的王母出动王卫,才将这位“邪神”捉拿,然后架起火堆送走了她。
阿好不知道这位奇怪的鬼神占据巫喜身体多久了,如果对方只是巫喜练习时无意中请来的鬼神,应当逗留不了几天,说不定明早再去看,又是那个恢复如常的女巫喜。
可要是对方一直没走……
阿好目光幽深,神情疑惑。
那除了自己,还有哪位王族会去“请神”?
现在这情况,对方成功瞒过众人将鬼神请到了,可这“鬼神”却没走,说明请神之人的心愿并没有完成,也说明这个“鬼神”很弱。
现在,“鬼神”还跟着朝贡队伍前往王都,究竟是这个“鬼神”太狡猾瞒过了请神之人,还是“巫殿”另有预谋?
请神的究竟是母嫘,还是……
大巫江?
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