第7章紫霄宫二次论道，不周山机缘出世（2 / 2）

眨眼间三千年已过，伏羲和女娲修为都提升至大罗金仙圆满的修为，秦杰的修为也到了太乙金仙后期。

出关后二人急忙朝紫霄宫赶去。

等众人都赶到紫霄宫后，鸿钧老祖也开始了第二次讲道。

讲道内容包括但不限于准圣之道（即如何成为准圣以及如何修炼至准圣巅峰）。

又是三千年后，鸿钧停止讲道，开口道“你们有什么问题？”

老子起身问道：“老师，何为道？”

鸿钧答道：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

元始问道：“老师，请问如何成道？”

鸿钧答道：“大道源于德，有道无德是道中之魔，终会失败。有德无道，是道中之贤，终于成道。

大道本是由先天而降，众原灵也是由先天而降，只因众生由先天落入后天，迷失原灵本性。

而今大道普降，由先天降示，但是人若不由后天修起，又如何来连接先天呢？因此吾希世人能深悟之。

莫要执有先天，后天之差别，人之修道本就欲返回先天无极，但如不从后天培养道根，则难以连接先天之道，心中有了先后执着之形象，道果便难以凝聚也，希世人悟之。

大道本无名，而强名曰道。道即是路也，乃是世人修行之途径也，大道三千皆可成道也。”

后面通天也站了起来，恭敬道：“老师，您先前讲授的，都是准圣的修行之法，可是如何从大罗金仙突破准圣，吾等还不得而知，还请老师解惑！”

“善！”

鸿钧挥挥手，让通天坐下，而后道：“突破准圣，其法有二。”

“其一，为为斩三尸之法，跟脚好的生灵借用先天灵宝镇压气运，斩去自身的善、恶、自我三尸中的任意一尸，便可以到达准圣境界！”

接引准提又问：“老师，何为斩三尸？”

常以庚申日，彻夕不眠，下尸交对，斩死不还，复庚申日，彻夕不眠，中尸交对，斩死不还；

复庚申日，彻夕不眠，上尸交对，斩死不还。三尸皆尽，司命削去死籍，着长生录上，与天人游或六月八月庚申弥佳，宜竟日尽夕守之。二守庚申，三尸伏没”。

所谓三尸乃是人的善，恶，自我。虽受本体控制，却有独自的自我意识，因此必须分出一缕元神寄拖。

先天灵宝品质越高，能够寄托的元神越多，三尸的实力则越强，本人成准圣后实力自然也越强。”

秦杰听道撇了撇嘴，心想，鸿钧还有以力证道就是盘古大神的证道方式没有讲，不知道是怕此方式太难还有有别的算计。

另外斩三尸证道虽然可行，但是也需要先天灵宝，先天灵宝有哪里是那么好得到的，而且斩三尸成圣必须需要鸿蒙紫气，没有鸿蒙紫气，准圣圆满也就到头了。

“噫，原来如此”

但是跟脚不够怎么办？

于是，就有对自己斩三尸不自信的人问道：“敢问道祖，第二为何法？”

“第二为发大宏愿，或者对天地有恩，获得大功德，凭借功德冲击瓶颈，从而突破到准圣。”

众人听完细细的思考

此时后土也上前问道：“老师，吾巫族只知炼体，不修元神，不能成道，还请老师怜悯，为吾等指出一条明路。”

鸿钧道：“大道五十，天衍四十九，你巫族之事日后自有缘法。”说完后留下一句“一万年年后第三次讲道”便消失不见了。

鸿钧第二次讲道后众人并不像上次一样着急离开，毕竟这次讲道冲击力太大，众人一路走，一路讨论。

忽然女娲告诉伏羲有属于自己的机缘出世，就在不周山方向，三清红云和帝俊二人也有所感应，一同朝着不周山方向赶去。

秦杰想“先天葫芦藤吗，女娲之后成圣机缘需要的造人鞭和息壤要来了。”

秦杰也随着女娲一同前去，看看有打秋风捞一把的机会吗。

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