前言 故作玄虚(1 / 1)

加入书签

本书纯属虚构,谢绝抄袭。

线络脉络

第一条:暗语

0.1

世人皆笑我疯癫,我笑世人看不穿。

我欲逆天而行,不顾天地之道,不顾世间法则,随性而为,随意而为,随自妄为。吾欲逆天道而行之,一反常态,独立于世。

世间之大皆为吾安身立命之处,世间之谜皆为吾言其本源之因,世间之奇皆为吾探奇所行之乐。

携逆天录,独居逍遥,存留在世,品世间百态。

吾知足长乐,自在人间,笑天下袅袅,妄自菲薄存于间。

0.2

当时,世尊成就此道,这般思惟:‘离开欲望,安于寂静,是最殊胜的。安住大禅定,能降伏一切魔障。爱欲生于贪心和愚痴。禅定是智慧的资料。所以世尊,刚开始就说,离欲是最殊胜的,然才劝导,安住禅定降伏魔障。

我视诸位王位、侯位,如同尘土间的缝隙。视金玉珍宝,如同瓦砾。视洁白的丝缎衣服,如同破布。视大千世界,如同一颗青果。视充盈的池水,如同抹在脚上的油。

人修道犹如吃蜜,无论是蜜的中间,还是边上,都是甜的。我的经文也是这样,经文义理能使人快速成就,奉行的人得道。”

人修道,能拔除爱欲的根,好比摘下悬挂着的珠子。只要一一摘除,总会有摘尽的时候。罪恶除尽,就得道了。”

0.3

道生阴阳,阴阳生天地,天地生父母,父母生我身。

冰寒千古,万物尤静,心宜气静,望我独神,心神合一,气宜相随,相间若余,万变不惊,无痴无嗔,无欲无求,无舍无弃,无为无我。

清心如水,清水即心。微风无起,波澜不惊。幽篁独坐,长啸鸣琴。禅寂入定,毒龙遁形。我心无窍,天道酬勤。我义凛然,鬼魅皆惊。我情豪溢,天地归心。我志扬迈,水起风生。天高地阔,流水行云。清新治本,直道谋身。至性至善,大道天成。

心若冰清,天塌不惊。万变犹定,神怡气静。尘垢不沾,俗相不染。虚空甯宓,混然无物。无有相生,难易相成。分与物忘,同乎浑涅。天地无涯,万物齐一。飞花落叶,虚怀若谷。千般烦忧,才下心头。即展眉头,灵台清幽。心无罣碍,意无所执。解心释神,莫然无魂。千般烦忧,才下心头。即展眉头,灵台清幽。水流心不惊,云在意俱迟。一心不赘物,古今自逍遥。

0.4

仁、义、礼、智、圣、恕、忠、孝、悌。此乃我道之本源。

天道之常,一阴一阳。阳者,天之德也:阴者,天之刑也。

何为道,何为人,道为人生,以人为本,人行古道,顺心动因。

第二条:起源

“藏天道,留人间。”逆天之路,神魔惧之。得此书,习诡道,破天道。

高深莫测,灵异非凡,不该存留于世。这本道经,在存在世上的意义到底是什么?

相传呀,这本书上记录了古代人们修炼成仙的道法,还有数不清的奇门异术,以及各种各样的法典。只要是得到这本《逆天录》就会改变自身命格,修改家族命运,成仙成佛都不在话下,而且还可以逆天道而行之,超三界之外,行天地之间所不能行之事。

世人都想把这《逆天录》据为己有。

谁有着这本书,可窥探世间奥秘,可了解人性本源,可洞悉天道命数。

你要问这本书是谁写的,我可真的不知道,往往像这样的奇书,作者的身份都非常的神秘。

可惜了这本书只有前半本,后面半本在哪无人所知道。

天道藏于书中,何为天道,不解。

那道究竟是什么:

道是宇宙的本原,万物的始基。它是永恒、绝对的形而上存在;既超越主客观的差别,又超越时间、空间、运动和因果等经验范畴;是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种绝对实在。道本身是不可描述的、没有任何属性的抽象实体,但是,人们在说她时给它附上了各种属性,如全智、全能等等。由此,便产生两种道:一个是无属性、无差别、无制限的道,称为不可说“道”这种道只可直观体显与体悟;一个是有属性、有差别、有制限的道,称为可说的“道”。恒道是绝对的实在,是万物的本原和规律;而非恒道则是经过人主观化了的恒道,是一种现象或经验的东西。

“道”即是道体,是一形而上意义的实体,道体并不是孤悬独存,与世间截然分离的,”道“是超越时空等一切的无限本体,它生于天地万物之,而又无所不包,无所不在,表现在一切事物之中。道体本身所涵蕴的性质,正是世人进行自我修养的依据。道家诸子特别强调“体道”,指的却是一种实践修养的功夫,要求践履者对道体有一切身的体悟,并就此体悟加以贯彻力行,务求通过践履的功夫令践履者把握道体的特质,且将这特质透显出来。这也是《史记·论六家要旨》中说道家易行难知、事少而多功的原因。

第三条:浩劫

天地异动,天下大乱。奇诡之象频频发生,浩劫将至。天道要毁灭了,世界将迎来新的面貌。

第四条:归一

万事万物九九归一,谁是谁非,这会还重要吗。

第五条:莫问

这一切的一切都在书里,莫问莫问。

↑返回顶部↑

书页/目录