第228章两个考验(1 / 2)

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谷依古忍不住瞪了云舒一眼,让她消停些。

而云舒忍不住偷笑。

在医老提到搜魂之术时,云舒就知道他想做什么了,不得不说,神助攻这种存在,真的很有必要。

而这更让云舒认识到“树倒猢狲散,墙倒众人推”,而与之相对的则是“人强众人捧,花香蜂蝶追”。

这就是现实。

谷依古没发现云舒脸上的笑怎么渐渐淡了,他就觉得这小丫头如今的性子挺对他脾气,自然不介意锦上添花。

“族人们哪怕修习了《固山诀》,也不可能立马拥有自保之力,若是有人搜魂,不仅伤及族人性命,就连长白村也会怀璧其罪。不知萨满大人可有应对措施?”

听到这话,众人头一回觉得医老靠谱,都目光炯炯的看着云舒,却见她脸上难得露出几分迟疑。

“有倒是有,毕竟修士都是需要历练的,不可能永远躲在宗门或者家族。

对于搜魂之术,一般有两种措施:

第一种,只只适用于大宗门或者有底蕴的修真世家的核心子弟,神魂上都有师父或者长辈赐下的保护禁制。

若有人强硬搜魂,就会触发禁制,那布置禁制的人就能感觉到,从而锁定该弟子的位置,进行救援。

第二种,则较为寻常和普遍。

在入门时,就会有宗门或者家族安排的高手,统一在弟子神魂上布置上禁制。

一是对弟子的一种相对控制,只要不做危害宗门的事,若无意外,基本上不会触发;

二就是若发生意外,涉及到搜魂,禁制就会爆发,摧毁有关宗门功法的内容。

我之所以没有提起,是因为第一种保护禁制,需要被保护者对施术者敞开心扉,不要抗拒;而第二种,我目前还没有在不损伤你们的情况下强硬布置禁制的实力。”

云舒刚说完,就听巴图鲁道:“您是长白村的大萨满,是神的使者,是所有守山人的精神领袖。而守山人的宗旨是什么?”

“神的意志就是吾等意志!”

几乎是巴图鲁的话音感觉,长白村的族人就低下头,齐声道。

哪怕有的人已经遗弃了守山人的身份,但不得不说,一种被灌输了三百多年的思想,不是随随便便就能被抹除的。

而看到大部分虔诚的脸孔,云舒不得不庆幸,不知是有意还是无意,除了祖宅正房西屋的神牌上注明了长白山山神的尊名外,其他地方,尤其是在尊称上,都以“神”或者“?”来代称。

加上长白山山神受世人膜拜的神像居然是一张长白山山脉千峰伫立、百兽游林的画像,这更加在一定程度上模糊了“神”的指向。

所以这三百年来,世人对其的信仰之力和供奉上的香火,大多是由山神和长白山山脉分别获取。

虽然这位先天山神是山之灵,但就像灵魂和体魄,这是两个不同概念,它们组合在一起才称之为人。

若光有灵魂,则是鬼,但若光有体魄,则是尸。

如今抛弃了本体的长白山山神,与其说是山神,不如说其是山鬼,虽同为山之灵,却是精怪之属。

若不是?还有神格存在,只怕分到的信仰之力和香火会更少。

?责怪金家掠夺?的神力,导致?不能回复,这完全和“人蠢赖社会”一个意思。

不过可能?并不是蠢,而是自大。

毕竟作为一位先天神灵的确值得骄傲,且想来随着神?不断消失,?很可能也慌了,才会兵行险着,期待能熬过末法纪元。

只不过,那时候的?绝对想不到,千里之堤会溃于蚁穴。

云舒再心里摇摇头,觉得自己有点得了便宜还卖乖的嫌疑啊!

医老觉得巴图鲁这武疯子如今越来越会拍马屁了。

“族人们还太弱小了,没有防护措施是不行的。而且萨满大人是神的使者,是长白村的保护者,是指引我们前往正确道路的领路人,在三百多年的过往里,我们皆全身心的信任着一代又一代萨满,如今,自然也不例外。

所以我建议,在盟誓的基础上,在由萨满大人为族人布置一个保护禁制。这不仅仅是为长白村,也是为了我们自己。”

云舒虽然废除了尊主和族长制度,但六位族老却依旧存在。

谷依古难得这么正式利用自己的身份。

萨伊堪首先站出来,“我附议!”

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