第六十八章 三国谷仓罐,几个博物馆抢疯了(1 / 2)

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男人开口说着,众人都听了个真切。

原来是男人家里面打井,运土方运出来的。

“当时我看到这个就知道是个老东西,没敢声张,偷偷藏起来,一直到晚上才去取过来的。”

“宁大师,我没有说谎,您看看这个东西到底值多少钱?”

“怎么来看东西的都是要问价格?”

宝友们都有些好奇。

宁帆却没有一点意外,都是来这里捡漏的宝友,不问钱难道问历史意义么?

还没开口,就听到男人继续说起来。

“宁大师。”

“我就想买个房子再付了彩礼钱娶个媳妇,以后靠存款养老,能够么?”

这话说出来,宝友们都一愣。

老婆孩子热炕头,这个愿望还真的是很朴素了。

朴素宝友的朴素生活啊。

只是宝友们看着东西还是有些不确定。

“宝友,这可不兴说价格啊!”

“宁大师,这东西应该不能估价了吧?”

“嗯,你们说的差不多。”

“这个东西是三国的。”

什么?

男人听到话慌了神,身子一晃差点把桌上的罐子都撞翻过去。

“这……怎么可能是三国的!”

宝友们也都诧异起来。

他们看着这个东西本来以为最高也就是到明清,连元代都没想过。

现在听到三国时期都懵了。

纷纷询问宁帆这个是怎么看出来的。

宁帆指着瓶子,淡定开口。

“这东西是三国时期典型的殉葬瓷器,叫做谷仓罐,又叫魂瓶或者魂亭。是从汉代五联罐发展而来的。”

“现在的姑苏博物馆就有一件汉代的五联罐,你们可以调出图片看看。”

众人听到话,找出宁帆说的图片看起来。

只一眼就挪不开眼睛。

这博物馆里的黑色原瓷五联罐和宝友拿来的这个,从器型上来说还真的可以说是一模一样。

除了罐体上面的形状有所不同,其它部分几乎是复制的。

宁帆继续开口。

“这种五联罐,在江南地区发现的最多,而且尤其以吴国晚期墓葬中发现的最为精美。”

“因为古人认为人死后是要去往地下世界,而那里的生活和活着基本一样。”

“这个五联罐最早就是用来贮藏五谷的东西,中间的瓶子就是主人灵魂的居所,所以被叫做魂瓶。”

“到了三国时期,吴国地区由于经济发展迅速,民众生活水平提升。”

“简单的毛坯房就不能满足当时的富贵人家死后的居住需求。”

“所以就有了更加豪华的住所,也就是这种谷仓罐。”

“上中下分层,像别墅一样。分别堆塑着人物、鸟雀、走兽、亭阙和佛像,有保佑家中六畜兴旺,开枝散叶的含义。”

“而且当时越有钱的人,做的谷仓罐越好!”

“现在夏国还有不少地方保留着老人走了之后有人端火盆的习俗。”

“但是三国时候,江南吴地的人是不端火盆,都是端着魂瓶的。”

“一杆经幡前面招,孝子贤孙后面哭,领头一人端魂瓶,三层楼台装五谷。”

“好家伙!”

宝友们听着话都忘了该怎么评价这个事。

他们还以为住房危机是现在才有的。

没想到早个一千多年的老祖宗就开始考虑了。

果然夏国传统焦虑只有两个。

住哪,吃什么。

宝友们惊叹之后,宁帆继续开口。

“按照三国时候的情况,家庭条件越好,谷仓罐的雕刻越细致。”

“宝友这个,目测也就是中等家庭的样子。”

“民间的,没什么纪念意义,如果要开展大规模考古的话,东西还是不少的。”

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