第51章 金星紫檀（2 / 2）

只在山中云隔住，更无人处鹤飞来。

孤高久占群芳谱，遗逸偏生绝世才。

似我铜瓶作清供，非君不称好楼台。

道光乙未仲秋月下瀚，九山朱其镇。

……

“紫砂不是用来做茶壶的么？”

常闲知道紫砂壶，主要是用来喝茶用的，用紫砂做成花盆，却还是头一次看见。

牟端明捡起沙发上的《古玩收藏基础知识100问》，摇摇头道：“这是你孤陋寡闻了，紫砂由于其独特的透气性和吸水性，因此也具备了缓慢的排水性，除了用来制作茶器，也很适宜用来制作花盆。”

看到牟端明不以为然的动作，常闲心里苦笑，知道自己的碎片化的学习方式这是被鄙视了。

作为重点大学的学子，他何尝不知道年轻人一定要接受系统化的教育，在此基础上形成自己的知识体系。

碎片化的知识只能作为调剂，就跟津门人的那顿早点一样，碎片化的知识只是那碗疙瘩汤或者豆腐脑，只能用来溜缝儿。

世界本来是球形的，但是有人把它打碎，给了我们其中一个三角形，并且坚定地告诉我们，它是世界本来的面目。

很多信息都带有目的性，只告诉您他们想要告诉我们的部分，而不会告诉我们事实的充分性。

这就是碎片化信息的弊端——片面，甚至虚假。

一言以蔽之，盲人摸象，以偏概全。

打个比方，有人说马.云成功是因为他会“打太极”。但是这并不是他成功的充分条件，他的成功还要有时代背景、自身才华、团队人才、以及运气等等。

福尔摩斯的知识量并不是特别多，但是他总是能够从零碎的信息中得到关联和方向。

根本原因在于他的知识体系很系统，拥有一套自己的思维体系。

这些常闲都知道，可是背不住他半路出家，没有办法啊！

南师更是知道，这不是在想办法补短板嘛！

……

“真正大师制作的紫砂花盆价值绝不在紫砂壶之下，名家作品拍出八九百万都不稀奇。”

牟端明再拿起花盆，摩挲道：“明清时期，紫砂花盆在海外的影响日益扩大，尤其在日本，被盆栽界誉为“古鸟泥渡盆”，而名贵一时，每年都有相当数量的紫砂花盆出口日本。”

“朱其镇这个人我不清楚，不过看路数应该是道光年间的一个文人，需要查查资料。”

说着说着，他诧异地道：“那块匾还好说，这个花盆这么漂亮的东西，有眼睛的人都看得出来，怎么会被你捡了漏呢？

常闲挠挠头，跟地主家的傻儿子似的，他也不知道该怎么说。

他们却是不知道，这两件东西都有侥幸成份。

当年陈.光远为表孝心，专门花大价钱寻摸了一根金星紫檀大料来做了这块匾，这是为老人祈福所用，跟家具瓷器这些玩意儿不一样，也绝不可能卖掉，完全成为一个思维的盲区，到后来宅子损毁，这块匾也就丢在角落，没做劈材都算运气。

而这只花盆并不是老陈家的，而是老陈口中“住在他们家，赶不走”的一户教师家的，在那个年代，那位老师为了保护这只花盆，将其涂满淤泥，随手丢在墙角。

后面那老师终究没有熬过那段岁月，抱恨而终，花盆就一直搁在那里。

牟端明看了这几件东西，件件不俗，心里痒痒：“你这是存心让我睡不好觉啊，还有别的么？”

常闲打开书房，笑道：“真还有些小玩意儿，放书房了。”

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