【152】均衡贡献点（1 / 2）

新年的第一天。

小花被牛屎喊醒。

当然不是说两人住在一起，只是隔着三间监室中央的小窗口呼喊。

“牛屎哥哥，等等。”

小花起身穿衣，昨夜城内复苏日狂欢，吵得人睡不着。

且三人在高墙内，也欣赏到新年复苏日的保留节目，烟花庆典。

一同坐在墙根下，于新年前夜期盼展望一番自由未来，又有圣殿山守卫送来的美食套餐，牛肉、羊肉和火鸡三选一。

正好三个人，一人选一样，从小窗口交换分食。

小花来到窗口前，就见两张熟悉的面孔，不止牛屎，还有周卫国。

聪明如她，已然预料到了什么，翘起嘴角，露出笑颜。

两个男人一对视。

好嘛，直接被看穿了，一点惊喜感都没有。

牛屎也不故弄玄虚了，拿出准备好的东西，“喏，送你的，我修习法则的间隙，亲自打磨出的黑曜石匕首，给你作为14岁的礼物。”

“等你成年礼考验时，可以用来防身。”

周卫国就颇为窘迫，尬笑道：“我没来得及准备，不像良臣，罪罚审判前就考虑到生日礼物，将黑曜石随身带了进来！”

“先欠着，等我们三人突破高阶上品出去，到时候我补给你。”

土著部族也有庆生的概念。

因为对原始人而言，生命多灾多难，一个婴儿自襁褓长成，真就是看老天爷开不开恩了，所以为此而纪念。

又得教育开化，见得“生日”一词，均衡子民就更显现对生日的重视。

不过也有部族较为落后，如小花原来的部落，并没有此类仪式，于是这类部族的孩子在归入均衡后，大多以复苏日新年作为自己的生日。

再到成年礼，那就是更重要的仪式过程。

少年会随同父辈以狩猎的成果，为成年礼赐名的考核标准。

对少女则会放宽标准，需一人在荒野寻一颗大树，围成祭祀自然神祇的仪式地，度过三天，只有少量的水源与松果为食，令他们真切感受大自然的残酷。

如果运气不好，遭遇野兽，就需要他们自己解决。

因此，在重要生日赠予匕首，是最好的礼物。

周黎安当然也知晓这类仪式过程，但并未制止，毕竟现在还不是享福的时候，百业待兴，大开发在即，未来还有一段漫长的苦日子，需要子民磨砺出韧性。

随着时代进步，均衡发展，此类仪式自然会从实际意义，转变成象征意义的人文传统。

也算是一种历史沉淀了。

小花接过匕首，一双明眸全是欢喜，她自然能感受到牛屎对自己的重视，却还是俏皮的打趣一句，“牛屎哥哥，那明年的礼物怎么办，你也有准备吗？”

“额……”牛屎蒙了，挠了挠头，“我只想着今年，忘了我们要经历2年的考验，这黑曜石还是咱们随吾主在南方巡视时捡取的。”

小花不在逗他了，“谢谢牛屎哥哥，也谢谢卫国哥哥，我很喜欢呢！”

简单的相互祝福，三人赶忙去洗漱，全都没有怠慢，开始新一天的法则修习。

高墙外的新年假期与他们无关，因为他们知道，时间不等人。

反之，如果能提前突破法则境界，说不定能提前得到救赎与宽恕。

……

与此同时。

周黎安与雪女降临。

各城长老、头领前来敬拜真神，一个个上前叩首，感恩吾主与巫为神国赐予兴盛与喜乐。

敬拜礼后，只留下少数掌权者。

周黎安与雪女都有些奇怪，复苏日新年虽未有规定休假，但早已形成放假歇息的习惯。

各城应无事项进展才对。

雪女以目光问询周黎安，得到首肯后，才发问道：“你等可有事宜禀报？”

大长老本想开声，又觉自己语言、反应迟钝，便由示意另一人上前——

“吾主在上，我等有困惑，需得吾主的指教。”

周黎安微微颔首。

那人立即道：“自上月中旬，各城照例开始准备复苏日新年庆典！”

“但今年与往年不同，各城各部大融合，部族间风俗有所不同！”

“如莫多克人与来自东北部的五大湖区部族，喜好食鱼，又有南部部族，喜好山羊、火鸡！”

“各城皆有来自不同地区的子民，所备庆典物资便出现分歧。”

“然吾主神恩之下，人人皆为子民，以弟兄姊妹相称，再有各城学院法则修士劝阻，便没有发生冲突。”

周黎安与雪女安静聆听，频频相视。

雪女未见真实状况，很难脑补长老所描绘事情的画面，更不知其中有什么差错、冲突。

周黎安自然瞬间了然。

简单来说，就是将南北方的人，放在一起过端午。

北方要吃甜粽，南方要吃咸粽。

均衡版甜咸之争。

一念至此。

众人只见吾主真神忍俊不禁，“那又是如何解决的呢？”

他们言中讲明，未起冲突，那一定有处置办法。

至于请真神指引，恐怕是他们拿捏不准所用办法，是否符合吾主意志。

那人深吸一口气，却是不敢再说下去。

也在这时，诸位长老目光同时转向一个方向。

周黎安注视而去。

那角落中的一群长老立即惶恐跪拜，又有一少年人叩首道：“吾主在上，赞美您，赞美均衡……”

“我为五大湖区的休伦人，我部有3000余人主要分居于2号、4号、7号大城三地。”

“以鱼为食是我们的风俗，但除2号大城可依水系得渔获，4号、7号大城较为干旱，其中亲族，却少有渔获。”

“城中各部多为南部人，我们习俗有异，但我愿向吾主立下誓言，所有休伦人都无比感恩吾主的赐福，令我们踏入喜乐神国。”

“因此，在复苏日新年来临之际，我族人也想以我等最喜爱的渔获为祭祀品，献祭真神！”

“所以……”

“我族在4、7号大城的亲族，便以随同南部各族学习饲养的火鸡、山羊肉，与靠近水系的其他五大湖区部族进行贸易交换。”

“我们赠予火鸡与羊，他们则赠予渔获。”

“起初，唯有休伦人这么做，可我们也没想到，后来五大湖区的各族，都开始了贸易交换，并从食物逐渐发展到皮草，黄金……”

“吾主在上，若此为罪，我休伦人愿承担罪罚，绝无一人敢于悖逆亵渎吾主，只是我等羞惭，得吾主恩典，却还不知满足！”

贸易也是社交属性之一。

各城林立，且每个大城都有近10万不同部族的人生活，彼此熟悉后，自然而然产生交互。

周黎安实则也在期待贸易发展。

因为在中美地区，见到各城邦联盟繁荣的市场，遵循社会发展，贸易行为必然会出现。

只不过，均衡的公社制度，令各城富足。

一起工作，一起吃饭，所得工作成果，也共同分享。

在物质上没有任何需求。

可当庆典到来，风俗习惯顿时出现分歧，就诞生了多种需求。

至于要问，主城的最高长老殿为什么对此事颇为顾虑。

原因是主城长老构成，多是西部部族。

以莫多克人为首。

虽是均衡之下，皆为子民。

但事实上，万族皆有潜在共识，第一个得感召，臣服均衡之下的莫多克人，是最为受眷顾恩宠的。